天耳通训练功法<详述道家六通与佛家区别>

据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》六通之说：何谓六通，按玉阳大师曰：

1

坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。

2

不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。

3

正坐之间，刹时迷 闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。

4

能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。

5

或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。

6

神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他 虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。

另据《道门经法相承次序》卷下载：“六通：

1

目通

能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人 物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。

2

耳通

能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。

3

鼻通

晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。

4

舌通

万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。

5

身通

能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。

6

心通

迥一切法，皆悉空净。”

01. 陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则 自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。

02. 不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。

03. 正坐之间，刹时迷 闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通

04. 能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。

05. 或昼或夜，入 于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。

06. 神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他 虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。

佛教之六神通为：一神足通、二天眼通、三天耳通、四他心通、五宿命通、六漏尽通。《俱舍论》卷二七称，此六通以慧为体，前五通通过修四禅而得，凡夫亦可达，第六通只有圣者，如阿罗汉与菩萨、佛可得。《大智度论》卷二八则称，菩萨得五通，佛得六通。漏尽通，取保存封固，不泄漏，不丧失，不减少，不后退，有进无退，不动，不退转，不轮回，不出不入，不生不灭之意，即完满无漏，不变不动。

道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚 ，三还九转漏尽成，在道教的六神通里并没有采用漏尽通的说法，因为它佛道修行的目标，漏尽通应该是比其它神通更高一个层次的，这种分类方式区别反映了中国与古印度文化之间对事物的分类方式有不同角度的区别。

更重要的是，在道家的法门里，六神的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通等，旁门诸如，六神通尽得可之，但毕竟不是终极之法，无论正统还是旁门，最终的修行目标还是一样的。

（一）天耳心听法

向南方，平坐或盘坐，微闭目，嘴唇微闭，舌顶上腭，全身放松三遍。

１．排除杂念，对外，无视，无听，无觉；对内，心静神定，万念俱寂。

２．此功须在深夜修炼，特别要求环境安静。要求外界无杂音，才能不受干扰，达到高度入静。

３．吸气，意念气吸入膻中，心轮充实。呼气，气从心轮沿中脉下降丹田，将心轮之能量移于丹田，倾注心力于丹田。即中丹田、下丹田之气合在一起，下丹田之气必更旺盛，练功５分钟。

４．再提丹田真气沿中脉上升，配合呼吸提升。吸气，向上，意想真气随吸气向上，一分一分地提升。吸气向上提一分，呼气，真气原地不地。

５．当提丹田真气上升时，须充分倾注心力。丹田聚气要倾注心力，提丹田气上升也要倾注心力。具体方法是：气从膻中穴吸入，再向下去将丹田之气提上来，即提的能量的从心窝发出。真气上升过了膻中穴，能量从心窝再将真气往上顶。

６．真气上升到脑部时，脑部有从下丹田来的能量和气，有从中丹田而来的信息和灵感，有松果体，上丹田的神光。这就是已经把上、中、下三个丹田的灵能调到一起了。

７．保持这种状态渐渐入静，达到形如枯木，心似止水，意念空虚，倾心作听，这时已经不管呼吸了。只细心倾听山河大地，捕捉听觉意象和幻觉性声音。

８．久久行之，耳能听闻无障，听觉器官功能的透觉作用加强，能听常人听不见的声音，能听到过去和未来的声音。在耳边常隐约有人细语过去、现在和将来的事、奇妙无穷。

９．练功时间最好在子时，静坐宜半小时以上，以长为佳。

功理：

１．天耳通功法，对放松入静的要求最高，特别是环境要安静，故不宜白日练功，外界如有杂音，练功当属无效。

２．吸气由膻中穴进入，是练中丹田，接着又练下丹田，最后练上丹田，为三田合练。最后入静，三田的灵力全部聚于上丹田。

３．真气上行是行走中脉，因诸多神通都集于中脉，常练中脉、惠益无穷。

４．整个功法强调心力，气沉丹田用心力，真气提升用心力，入静倾听也用心力。两耳在上，隔脑很近，但离心较远，故须调动心力作听，极易成功。故此功能的名称为“天耳心听法”，即天耳通靠的是用心力去听。

５．入静倾听时，强调形如枯木，心似止水，就是外无感觉，内无杂念，才能听见声音。初听时，声音细小模糊不清，似真似幻。反复练此功，声音会逐渐清楚，音量变大，听起来确实是真实，而非幻觉。

６．有时可清楚地听到一串声音，反复倾听不明其意。反复练此功，人逐

渐清楚，明白其中奥妙。

（二）天耳三密法

坐式，平坐或盘坐，如能双盘，效果最佳，也可单盘和自然盘。身要正，背要直，下颌微收，百会顶天，两手如悬挂双肩，双目微闭，舌顶上腭，放松三遍，精神集中，意守尾闾关。

１．双手结天耳印：双掌重迭，男性右手掌心对左手背，女相反。右手中指尖轻按左手掌外劳宫穴，右手小指尖轻触左手后溪穴。右手大拇指在外，左手大拇指在内，两个少商穴接触。左手中指弯屈，指关节点在右手内劳宫，指尖点胸部膻中穴，结成天耳印。轻轻放在胸前，不可用力。

２．意守尾闾关，观想电击的火花或烟火之光。先意想电光，光沿脊柱向上涌，再意念白光从左、从右好中脉、左脉、右脉上升，交叉后分开，如螺旋状盘向脑部推进。

３．一边深深地吸气，意念气从尾闾关吸进、由下向上，走中脉、左脉、右脉等三脉上升。气催动火光、电光。使之走得更快，光更强，更明亮。光到这处，温暖发热，光充满大脑，大脑一片光明。意守吸气停止后，变为自然呼吸。

４．意念集中在喉咙下面，意念放出紫色光环，光环旋转不停。

５．口唱曼特拉“EEENNN”手结天耳印，盘坐，观想喉咙下放出紫色光环在旋转。同时口唱曼特拉，练功半小时。

６．意念想一个远地方，想听那里的声音，用意念将耳朵变大、变长，并向你想要听的地方伸出去，伸向千里万里，再从耳内入一股气，让气去接收信息。

７．收功是收气进入耳内，收耳朵缩小还原，整个练功过程都是用天目内视。

功理：

１．天耳三密法：是通过三密修炼，身密（盘坐结天耳印），意密（观想喉咙射出正在旋转的紫色光环），语密（是口唱曼特拉），来呼醒内部听觉，去听远方之声音，去听看不见世界远方的声音。

２．天耳印奥妙无穷，双掌重迭结手印为一切气功的常用方法，旨在将双手穴位、经脉组合起来，有利于气机通畅。右手中指点左手外劳宫，左手中指关节点右手内劳宫，结通心包经。右手小指点手左后溪，后溪是八脉交会穴，小指属手少阴心经。用心经去通八脉，大拇指两个少商穴接通，手太阴肺经主气，故气感很强。左手中指弯屈，指尖点膻中，心脏在膻中，心主神志，心包经，心经又接触膻中穴神志发动，易出神通。

３．意念耳变大伸大是形象地接收信号的装置，将此装置向目的地移近。又从耳中放气，使之更易接收信息。

４．天耳通修炼分四个阶段，初修时，声音全无。须要充满信心，耐心坚持，继续修炼。第二阶段开始听一些声音，若有若无，似真似幻，听不清楚也不理解。此时须继续修炼，诚心诚意去悟。第三阶段即成功阶段，听到清楚声音，明白其中奥妙。第四阶段也是最高阶段，是天耳通的大成。不用专门练功只要想听，声音就来了，即意念一动意志即来（耳边似有人说话）。

（三）耳窍开通法

１．采用坐式，坐在凳上或盘坐都可以，双手大拇指与中指相接，右手掌心，侧向左，入于下颌前，左手掌心向外，入于左耳侧，双目微闭，口微闭，两手手式也可以交换。

２．全身放松，哪只手在上就意守哪一边的耳朵，同时还要意守左右手、嘴部、山根、玉枕，具体次序是：嘴、下面的手、山根，耳部，上面的手，玉枕，即有次序，又是同时，气机同进在这些地方有顺序的运行，大家仿仿佛佛地意守，姿式有轻松，意念要自如，嘴里好象有很多话可以说给耳朵听，双手好象拿了一根长笛，可以发出美妙的音乐，山根是眼耳口三光的聚集点，山根耳门，玉枕是耳朵的灵窍穴位，耳朵好象一只喇叭，扩张开了就穴位开了，同时意守这几个地方，气机强了，就可以开窍门把耳窍打开。练功讲究窍门，窍门就在这个地方。

３．大家意守一阵之后，开始观想远方的大草原，草浪滔滔，睛空万里，彩云飘缈，一个童子，骑着一头青牛，正逍遥自在地放牧，他手里拿着一只银白闪闪的长笛，启动红红的小嘴唇，正在放声吹奏，好笛声美妙得仿佛仙乐，声声入耳，催人倾听，仿佛白羊也在倾听，牛群也被陶醉了，草原也好象随着美妙的音浪掀起了一波一波的草浪，这笛音时快，时低，时高，似有似无，大家在观想中倾听，在倾听中观想，意念不可用重了，好象有时好象没有，意念不可故意偏重于远方的音乐意境，也不可以故意偏重于耳部脑部，只是任其自然，自然而然地让音乐的声波和耳脑的光波互相印射，让声音与听觉互相印射，此功即可开天目，又可以收音，收波，收能量，功法好，就好在这些小技巧上，有玄有妙有实也有虚有玄，玄有笛音，妙，妙可妙听，似乎有声音，又似乎听见了，这就是玄妙，练功中虚有可能变成实有，可能真会听各种远处的声音，渐渐地，大家把观想忘记，把意念舍去，合于天耳的空明缈茫之中。

４．练功一段时间过后，大家可以试一试功，把你要听的对象意想一下，意想他的声音与你耳部互相印照，如果要微听，就听一下小虫子的声音，要遥听，就听一下远方某人的声音，很可能，你一下子就把天耳打开了。随意练一段时间后收功，收功的时侯，大家双手叠放在腹部，放一会儿后，搓热双手，浴脸、梳头、拍打身体收功。

支 持 修 行 随 喜 打 赏

　　愿景：

　　道法自然，修道养德。长生为基，性命同修。

　　目标： 

　　建设一个红尘修行平台