出马仙与出马弟子长篇详细解答教学

历史渊源‌

“出马”一词源自东北方言，意指“出坛办事”。其根源可追溯至中国古代的巫觋（xí）文化以及北方少数民族（如满族、蒙古族等）的萨满教传统。萨满教认为万物有灵，通过特定的仪式和媒介（萨满/巫师），人可以与其他维度的灵体沟通，以达到治病、驱邪、祈福的目的。随着历史演变，这种原始信仰与道教、佛教及儒家伦理相互渗透，形成了具有中国特色的民间信仰体系——出马仙文化。

出马仙与出马弟子长篇详细解答教学（一）

什么叫出马：

出马仙主要源自东北民间,也就是从事出马职业的仙家。出马也叫看香,出堂,是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。

出马:北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座,放桌等。随着地域的不同,叫法也很多。但最终都是一个目的,有一个弟子(也称弟马)带领一个仙家的堂口,为人看事查病。

短短几年里,全国出现的出马(道)堂口,按保守的估计也得有几万家。据了解,东北的一个小小的城市里,就有几百家堂口。

原来的出马(道)仙大多出在东北,特别是吉林省比较多,而吉林省又多集中在吉林、辽源、梅河三个城市最多。

而现在迅速的发展到了全国各地,有些还发展到了国外(当然也是中国人)而且,年龄越来越年轻化了。

东北的出马仙多数年龄较大,一般35岁45岁的居多,而在南方20岁左右的占主要部分。

然而令人担忧的是,现在的出马仙,据了解每十家当中就有八家看不了事情,而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。

最好的也就是花了不少冤枉钱,办完了堂口,可是一点灵感都没有,什么也做不了,这还算是幸运的。

造成这些问题的原因,主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子,为了谋取钱财,不择手段而造成的,当然也有一些不是为了钱财,而是为了名利,逞强好胜造成的后果,不管什么原因造成的都害了别人,最后也害了自己,这就是民间传说的出马弟子不能投胎做人的原因。

实际一个正常的出马弟子,如果你真心的利用自己的优势和功能去帮助别人,用一个平常心和慈悲心去对待一切,多数的结果都是修成正果了,最少也可以转世为人,继续走修行之路。

古时候人们信奉神鬼,所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。

按照传说,巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人,是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业,其负责的是上传下达,把神的旨意带给凡人,然后把凡人的要求传达给天神。

这种文化传承到今天,就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍,素有南茅北马之称。

出马仙的来历：

“出马”是指一些动物仙,例如狐狸,蛇,黄鼠狼等,修炼数百年,然后为自身修炼或接受上天正神的任务,来到凡尘积累功德(一说采集阳气),以达到位列仙班,成为正修仙神的目的。

动物仙中以狐黄蟒常最为多见,道行最高,所以被世人称为四大家,家族内又以金花教主,通天教主,银花教主,胡三太爷,胡三太奶最为著名,负责统领及监管天下出马的仙。

为了修行,或因接受了任务,想开堂出马的仙家们想积累功德,修成正果,普度世人,但又不方便直接幻化成人,或以直接的形式去度人治病,所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童,人们又叫做出马弟子,来与其相互配合以附体的形式来度化世人,所以人间就又多了一个职业———出马弟子!

弟子与仙家的缘分一般分为两种,一种是累世的缘分,弟子前生曾是正神或神仙童子,又或是精灵家族的一员,仙家与其前世曾是父子,兄弟,或是师徒,同门的关系。

弟子本身就有着一定的法力,只不过是经历了轮回无法运用,还有这些弟子有的是有过错而下界,有些是接了任务下世度人,所以,从生下来开始,就和仙家们捆绑在了一起,一起度人,积累功德,共成正果。

还有一类弟子是家族延续的出马缘分,也就是其家族祖先曾供奉过仙家,后来祖先过世,出马仙家们功德还未积满,依旧逗留于人间,所以要继续找弟子延续堂口香火济事度人。

就这样,他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。

那些弟子,因轮回转世而忘却了自已是谁,自已的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代,对这些事情只能是半信半疑。

所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺,来告诉弟子点化弟子,让弟子相信仙道之事,了解自己的任务和责任。

同时打通弟子的相关窍穴,以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。

这也叫做事磨和病磨,通过这些磨难,也让弟子去主动的了解出马的常识,主动的去开悟修法,主动的去修炼。

等弟子通窍完毕,及知道了自己的任务及责任,了解了自己此生来到人间的目的,明白了自已应该接下堂口,真心的去普度世人的时候,这些磨难也就相继结束,仙家师傅们也就与其合成一体,共同修炼及接受考验。待一切就绪,就立堂出马,结缘度人。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的巫文化延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙与出马弟子长篇详细教学（二）

出马仙规矩之来历：

俗话讲：国有国法，家有家规，无规矩不成方圆。章法规矩好像无处不在，出马仙也不例外，他们也有他的规矩和章法,处处也受到这些章法和规矩的约束,在出马仙里什么事也有当做不当作的,有些人会问这些规矩是哪里来的,是谁给加上去的?

其实这些规矩都是于他们修行道行中得来的,然而又有后天的，是上天玉皇大帝给他们立的章法规矩。

我们都知道凡是能修炼成仙的以至出马的,都要在古洞静坐,修炼内丹,采天地之灵气,日月之精华,内外双修,经过千百年的辛勤修炼,方可化为人形。

但是还要做功德善行圆满道行,这样的仙才有能力出马办事,出马办事的目的也在于积功累德使自己的道行得到升华,继而可以超升天界,名列仙班。

但是并不是你修得高就可以名列仙班了,必须还要经过玉皇大帝的批准,批准的依据就是天条,也就是我们这里所说的规矩,无论是什么出马仙都必须遵从,如果不遵从的话,就是修几万年也没有用,弄不好还要五雷轰顶。

提示一句:灵体是不可能被消灭的,只是被打掉了修行的道行而已,即使仙家手法所说的灭仙、杀仙都是打掉道行,不过,这是要背上因果的。

关于这个规矩还有一个这样的传说:上古时期,混沌初开,不少的有灵性的动物集天地精气,聚日月精华,修炼成精,有的利于民众,有的则祸患民众,时民不聊生,尤其是长白山地区,玉皇大帝怒命五雷神君带领天兵天将到长白山,把众精灵全部歼灭,当五雷神君到长白山之后刚要发雷,来个汉子说自已是长白山的孤仙,来此为众精灵求情,念上天有好生之德,祈请神君饶了众生灵。

五雷神君言：吾乃奉玉帝钧旨。

这狐仙說,我愿意将这些精灵古怪度化正道,以免让杀生过多,有违天意。

五雷神君闻言,觉得有道理，收兵上天回旨,玉帝一听也觉得狐仙说的有道理,便准奏,又封这狐仙为长白山众仙之首,统领众仙,还立下了规矩,以便约束这些精灵。

据说,这位孤仙便是后来的胡三太爷。

出马仙的规矩种类很多,不同的仙有不同的规矩,而这些不同的规矩几乎都是胡三太爷和长白山的众位有德行的仙所立下的,这些都是基于玉帝正式立下天条后的若干年,胡三太爷见这些精灵种类颇多,而玉帝下的规矩又过于笼统,无奈何又增加了许多新的规矩,这样不同的精灵又有不同的规矩。

总共粗分为正仙条,散仙条,还有鬼仙条,后来把鬼仙也有的堂子也列入散仙条。

而正仙条里又细分出:胡仙条,黄仙条,常仙条,蟒仙条。散仙条颇为复杂:鹰、雕、虎、鹤，哈，狼，兔，狸，龟，蜗牛等。

鬼仙条有:家亲冤鬼,外鬼冤魂,高丽冤魂,日本冤魂等。

在这些仙家里,胡三太爷对于胡仙约束是最严厉的，因为在这些仙家里,只有胡家才是最有代表性的,也是最正派的,越是正派的越是离正果不远,所以在这些规矩当中胡家的规矩也就是最大的,其次是黄家和常家。

因为,这两家是紧紧依附胡家的,这两家的祖先黄老爷子和常老爷子都是辅助胡三太爷教化东北众精灵。

至于其他的散仙,多半不成气候,只是会些神通而已，没有什么大的作为,尤其是鬼仙,虽然会使些其他仙家不会的法术,但毕竟还是没有较高的修为,所以堂上多数根本不供鬼仙,但是,有些堂上的人马多而且还杂,这样的堂上就更不好整了,除非掌堂、领兵的教主厉害非常，方可以镇住杂仙鬼仙,如若不然,必乱堂,继而对弟子十分不利,小到看不了事,大到病体缠身,家宅不宁,曾经给这样的堂整理过，所以,不得不提醒出马的弟子,一定要知道出马后的规矩,如若不然后患无穷！

以上这些是粗略的说一下,至于细说在后面会有详细的介绍。哪个仙怕什么,哪种仙有哪种仙的忌讳等。

何谓仙?何谓精灵?凡是能称仙的,都是可以驾云起雾,化为人形的。精灵都是有点小的神通,比如能入地穿山,但是没有得到人形,还要继续的修炼,剩下的就是有些悟性比较强的动物,但还没有修到精灵。

还有鬼仙众等都是元神不散,尚未托生,洞察世事的,这些鬼仙都是古冢的厉鬼,年岁各有差异。

至于多少年才能成仙,一般是过百年就会有些神通,但是那也要看他的修为悟性和行善积德多少而论,凡是过五百年的亦已有仙种，都可以下山救苦救难,广济黎民,普植福基德本,也就是我们说的出马,要是在修练的高深些就可以领兵或是掌堂了,对于这样的仙一般都具备给别人破关解事等等,但是无论掌堂或是领兵的仙家,随着他们不同的脾气或是秉性的不同,看事的办法也各有差别,但是无论是他们再怎么的不一样,规矩都是一样的。

出马仙这一称呼来源于东北,是从古萨满教蜕变而来,它最早定型于清朝初期,由于当时受到汉文化的影响,由原始的野外跳神,搬进了室内,而且出现了

各种仙的画像,但是,他为什么会有这么大的影响力呢?

在民间有这么一个传说:

清朝的康熙年间,康熙皇帝来东北龙兴之地巡查,忽然得了灾病,太医束手无策,有一天晚上,康熙皇帝梦见有个道士,长得仙风道骨,器宇轩昂,说可以治好他的病,当康熙问道你是谁的时候,道士回答:我是长白山的胡三太爷,说完就不见了。

康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦,竟然不药而愈。康熙回京后,感念胡仙救驾有功,下圣旨封了胡三太爷,还敕了黄马褂,建庙塑像供养。

后来胡家的威名可就传开了,修身得道者不计其数,随后一些别的家族也有成仙的,比如黄家(黄鼠狼)、常家(蛇)、蟒家(大蟒蛇)、哈家(蛤）虎家(老虎)、狼家(大灰狼)刁家(雕)等。

但是,虽然有这么多的家族成仙的,还是以胡黄常蟒为主，另外不得不提还有一些鬼魂修炼成仙的,这个我们在后面的文章里介绍。

什么叫出马?(根据地域的不同,叫也不同,有的地方叫出壳,还有的叫落座、安桌、等等,现在又有个新的说法叫出道,但不管怎么叫都是大同小异)。

出马就是顾名思义,可以领兵带队打仗了,古人说老将出马,一个顶俩。能出马者必定是个帅才,有本事的,若是没有修炼、没有真正的功夫是不能称为出马的。

能出马的仙如何显示他的本领呢?那就是他利用香童(能俯仙的人,根据地域的不同也有叫弟马的，叫领兵带队的等等)来把他若干年所修炼的功夫全部展现出来,这就叫出马。

但是这还不算完全的,还必须有个师傅,这个师傅也必须是领仙出马的,由这个师傅来传授他如何看事，如何立堂口以及仙家的各种规矩,一切交代完了,这才算真正的出马大仙,如果少了一样,都不算是出马仙,无论他看事多厉害,多了不起。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙与出马弟子长篇详细教学（三）

规矩，就是我们平时常说的“天条”，总共是“六重条”与“十八轻条”

六重罪：

1.无辜恼害杀戮常人者雷诛不赦。

2.心性不正、恶毒之极、修邪法者雷诛不赦！

3.化为半人形或人形奸淫常人者雷诛不赦！

4.偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦！

5.依仗法术惑乱天象兴风作浪者雷诛不赦！

6.盘踞乡里作祸村寨无故散灾者雷诛不赦！

十八轻罪：

1.信口雎黄诽谤圣贤者折损道行。

2.假借先圣疑惑常人者折损道行。

3.为贪口腹无故杀生者折损道行。

4.空无因缘降灾常人者折损道行。

5.依仗道法私自上天者天灭道行。

6.擅自绕闹佛道殿堂者护法废道。

7.为求内丹迷惑童子伤病者雷霆废道。

8.游戏依附常人身上者折损道行。

9.私自盗取上方仙丹者贬降无道。

10.妄说自证实无所得者折损道行。

11.嫉嫌供养微少生嗔心者道行尽损。

12.为报私仇互相施毒者折损道行。

13.仰仗邪术破坏因果者折损道行。

14.恶口诅咒良人善民者折损道行。

15.妖言惑世教坏人心者天灭道行。

16.损害常人利益自己者折损道行。

17.教唆蛊惑破坏人伦者折损道行。

18.帮助恶人敛私财者折损道行。

这是天条的六重罪十八轻罪,除了重罪的要雷诛以外,剩下的都是轻微的,比如折损道行就是看轻重来定夺。

灭道就是把他的所有道行都度掉,重新开始修炼。这些都有些太笼统了,因为仙的种类不同,作用也就不一样,所以就会出现一些漏洞,继而胡三太爷才会合集其他的众仙,一起对这些规矩章法在原基础上做了补充,这就是一直延续到现在的仙家规矩。

这个有些不同,有比较繁琐,主要是针对不同种类的仙制定的,总共是三章三十六条。

正仙章共计十二条即：

1.得道仙位之后要戒杀,尤其是胡家兵马。

2.若是与人远近无忧冤仇者,不可做祸为难于人。

3.事事不许心存贪念。

4.戒掉嗔恨习气,尤其是胡家兵马。

5.应该做佛道的护法,非常容易增加自身的道行。

6.对于一切的仙堂都应该尊重,不可欺犯。

7.应礼敬一切圣贤,无论人或仙神。

8.对于正法不怀疑,时时熏修,自可正果。

9.尽自己所能教化众生,不可误导。

10.不可纵容弟子为恶为非。

11.凡事应以和为贵。

12.在需要的情况下可以杀生吃些肉食,但是不可浪费,满足之后立即放手。

散仙章共计十二条:

1无事不居烟火之地,勿妨碍常人生活。

2对正仙仙长应常怀敬仰之心。

3.一切时刻应心中常生上进心。

4.勿要攀比福报多寡。

5.莫与同道争锋火并。

6.修道之时常怀利人之心。

7对于善人长相拥护,对于恶人长相远离。

8勿对常人之阴阳二宅广生损害。

9.勿对体虚身弱阳气不足之人梦魇迷惑。

10.应以修道正果济世利人为先,名利放于其后。

11勿应随时显像,以免常人生烦恼而横加诽谤。

12.应常接近佛道观庙,广听僧道说法。

对于以上条目如有不遵守者破坏者,皆不为我仙门弟子,不受先师护佑,久后必遭雷击天谴。

如若谨记在心遵守不忘者,必有善神护佑先师提携,不久则归仙谱,即刻正果。望后世子孙永记在心！

这些细条文都是胡三太爷为后世子孙立的。以免道业荒废,遭天雷所遣。

上面对于有益和无益的都加以说明,也就是说凡是成仙的修仙的都做了系统的规范，防止这些修仙的弟子们损折道行。

此外,根据这些规矩还有另外一些,这是根据这些仙需要出马或是立庙而规范的,主要讲就怎么收香童，怎么折磨人,怎么可以要人命等等,这些都是天条允许的,没有罪过的。

法外章共计十二条：

1.有侵犯我等修仙之地者,可以报应。

2.有伤我身体者,可以报应。

3.有害我性命者,可以报应。

4.无故损坏我等小庙者,可以报应。

5.凡是与我等结下任何缘分者,可以收为香童。

6.凡人身上长有邪骨者,可以收为香童。

7.凡人心善无恶,仙缘浓厚者,可以收为香童。

8.恶心损害我身体者,可以折磨。

9.恶心杀害我等而不知忏悔者,可以夺人生命(但要有分寸)。

10.对我等不恭敬而有恶言恶行者,可以折磨。

11.故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者,恶报其人。

12.有恩与我等无论是何人者,皆应厚报其人并其子孙。

仙家也是非常的讲道理的,并不是什么人想做出马的香童就可以做的。而是要看缘分,而且有着很严格的规矩约束他们,所以告诫同修,不要扰乱他们的修行,免得引起不必要的麻烦！

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙与出马弟子长篇详细教学（四）

今日再来说说“仙家附体的原因”。

出马仙除了打灾去难之外,还有一个原因,是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华。

一般情况下灵体到1500年以上,(也有极特殊的情况滞留人间的)就不再做出马仙了,而是离开人群,去深山古洞里修了。

其实也不是人间的深山古洞,说是深山古洞指是个清静的地方,没有外来灵体打扰。

所以以后你听到有人說他的仙能力很高呀,道法很高呀,一万年呢！你可以一笑置之了。

因为不一定是人在骗人,而是有的灵体在骗人,他们的能力也只能骗骗人,不会骗过比他道法高的仙类的。

每个堂营里必须要有黄仙,黄仙是跑腿学舌的,也是挑事儿的,纯属外向型,都爱折腾,爱玩,游山逛水,招惹事端,他们从来不怕事儿大,越热闹越好,一般情况下找茬打架的都是黄仙,所以黄仙撑堂做堂主的很少,黃仙还爱吹牛,总捡大的说,总说自己是玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老君等等,这是他们的个性。

但也有少数修为高的,修为高了自然就安静多了。仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神,两年时间就变成武林高手了。

他们都是一步一个脚印,要学会每招每一式,要背会每道经、每道咒,要练习写好每张符,他们弄不好会出人命的也会出仙命的,所以必须认真。

用勤学苦练形容他们最贴切,每个出马仙出马的时候都会哭的,是因为他们勤学苦练这么多年(至少300年以上),终于有出头之日了,他们其实都很苦,修练的路呀漫长而艰辛,孤独却要自强。

说仙家跟我们一样是打工的,一点也不为过。首先每个仙出马都是带着任务来的,就是每年要完成多少的任务量。

比如要给多少人看病,多少人破灾,多少人消除异病等等。到了年底,就是我们人间的年底,仙家也要回去开年终总结大会,汇报该年度的工作情况,然后根据当初的任务量,上面对各仙家进行奖惩，对于超额完成任务的也会提升级别,对于完不成的会降级。

年度总结大会还有一项工作是人员的调配,比如每年都有修炼成的仙家,他们会安排到某仙的手下去工作,还有一些会升级到管理岗位。

任务量的多寡应该是按照各仙本事的大小来定的,现实中也是这样,有能力的接的单子必然多,所以某些道理在无论哪个行业,哪个境界里它都是适用的。

仙家也是蛮辛苦的,本身即是执行者,又是销售员,比起我们人类也一点不清闲啊。

我知道的一位仙家——蛇仙爷爷。他已经千岁了,本领很大,所以当初出马的任务也很多。

由于他没有完成任务,前年已经被降级了。蛇仙爷爷刚出马的时候,会看实病,也会开药方。

实病就是我们身体的病理症状,蛇仙爷爷当初不但可以看出病症,还可以据此开药方,药方也分中药和西药。

有些病直接告诉你到药店买,叫什么名字大概多少钱等等信息,有的中药蛇仙爷爷会写好配方,并告诉你回家怎么煮以及几点吃等。

此外蛇仙爷爷也擅长针灸。蛇仙爷爷的香童(顶香者)是一位50多岁的老太太，由于她本人觉得丢人并不愿意出马,但是如果不出马就要常年饱受折磨。

这种折磨其实是一种信息,是仙家跟你沟通的另外一种方式,就是告诉你它有诉求。

一旦出马之后这种人和仙都会太平,折磨也会消失，在看电视剧时,我们常会看到如果神仙想跟你说话会立马现身,其实这种情况基本在现实中是没有的。

至少我身边的没有听过。一般他们都是在梦里告诉你,至于为什么我也不清楚。

我想人有人的生活轨迹,仙亦有仙道,如果随意现身,打破了这种平衡,世界

就真的乱了。

继续说蛇仙爷爷,由于他的香童不愿意出马看病,所以上级收回了他开药方的权利,就是现在也只是能看病而已,开药方的能力已经消失了,即使是开的药方也不管用了,这个原理我也不清楚为什么,一种能力可以在修炼后凭空消失。

东北为什么有很多的仙,在我看来东北深山比较多,这样的环境更适合动物的修行,其一是不会受到人类的打扰,生命安全得到保证,其二是深山处安静偏僻,不会有那么多的凡尘俗事。

当然,南方也有一些植物仙,还有猴仙,就是数量没有东北那么多。“胡”就是“狐”的意思,胡太爷胡太奶是狐仙的祖先,供奉的时候爷和奶都要写上因为他们是一家的就是夫妻。

还有我们看到说某某仙,这些动物之所以称之为仙，而不能叫神仙,是因为他们的级别还不够,正因为级别低所以需要做好事来提升修为,像人一样,官职的升迁还不都是一步一个脚印的走过来的吗。

所以仙家也不可能凭空间就能达到神仙的境界,这个历程是漫长的。单说从修炼到成为出马仙,这个过程就要几百年。

这其中承受的磨难,经历的痛苦,忍受的寂寥绝非普通生灵可以做到的。这就是东北那些出马仙,在出马的第一个晚上都要痛哭一场的原因,这泪水既是对过去几百年历程的一次冲刷,也是他们修炼到新境界的一次洗礼。

世界上动植物那么多,可是能够炼成的少之又少,在修炼过程中,他们也要经受道德的考验，如果不走正路的仙,像偷精气的仙,那都是想投机取巧,自然会受到上方仙家的惩治,有的直接销毁几百年功力,重新修炼。

成为出马仙之后,他们要积功德,消灾去难,评估他们的业绩,是要看他们一年之中治好了多少人的病,给多少人消灾去难。

不是看的越多越好,而是看的准确率越高越好,有误诊的或者骗人的现象在他们记录里也会有污点的。

仙家出马都是需要取得牌照的,不是说随意出马的,何时下到人家,到哪家去,这都是需要得到上方许可的。

就像我们开公司一样,注册地址,规模大小,主营业务这些都是有规定的。就说之前提到的蛇仙爷爷,它的香童不愿意出马,蛇仙爷爷就是再感慨无奈,但是它说,这些都是上面安排的,它自已是没有权利动的。

我不明白为什么有些人对这些仙家嗤之以鼻,难道佛大,人类就一定将这些仙定义为邪吗,如果他们不出马,不为人间消灾去难,只是一味的躲在深山修行,不食人间烟火,试问修炼即使成道的意义何在?

平日多做善事,行善积德,大灾大难也会在无形中帮你化解掉,甚至你的寿命得到延长,总之做的好事越多，积累的福气越大,即使眼前不回报,或许在下未来也必然得到回报的。

能与仙家沟通的人叫香童(弟马),说白了就是领仙的人,仙家通过他来给人看病解事。这个香童不是一般人想做就可以做的,也不论贫富贵贱男女老幼,只要有缘分,仙家自然就会找到你。

但是这个缘分却是多种多样的,有善缘也有恶缘,换句话说就是报恩报怨。

比如:某家上辈子有人救过狐狸呀,蛇呀等等这些可以成仙的动物,那么这个动物成仙之后,就会报答曾经救过他的这个人家,找这家的一个人做香童,通过看病解事挣钱来帮助这家发财,一旦帮完之后(也就是缘分尽了)他将会离开。

这种是报恩的。还有的就是抱怨的,比如有个人无故的打死了蛇呀,狐狸呀,黄鼠狼等等,那么死去的这个动物就会找你。

他的亲人也会找你算账的,如夫报妻仇,父报子仇，还有一种就是表面看无缘无故的领仙了,这个人家觉得没有任何人碰过灵物,救过或者打死打伤,那么他怎么会领仙成为香童呢?

当然,这决不是偶然的,这是因果这个香童的前世与这些能成仙的灵物有莫大的因缘,或者这个香童前世就是仙,所以在这一世才会有仙来找他。

说到领仙这个问题,一般没有领过仙的,恐怕还不能理解。一个香童要是领仙的话,不说是弄个九九八十一难也差不多,甚至还会祸及家人,一家不得安宁！

为什么会出现这种情况呢?答案有几种，这个香童与仙家是恶缘,这个仙要报复,报复的内容就是以其人之道,还治其人之身。

比如,你打了一条蛇,但是没有打死他,只是打伤了让他跑了,而你打伤的地方恰恰是他的尾巴,那么他报复你的就是,让你的腿脚烂痛,求生不得,求死不能,直到出现能降住他的仙家香童来安排他,领他出马才会化解。

还有一种是报恩的,是善意的帮助你，但是他在修炼出马之前出现神识混乱的状态,这种现象可以理解为走火入魔,往往是这个仙也无法控制的,出现这种情况或导致香童寻死觅活,个别亲人也会出现神智错乱,也就是神经病的状态。

三.宿世有仙缘的,这种情况从小就有迹象,比别的同龄人爱好不同,喜欢玄学仙道什么的,这种情况遭受的磨难相对少一些,但是也不排除有疯傻痴呆的现象。

出现以上问题从时间上来说都是不一样的,如果尽快遇到高师的话,或许会好的快一些,要是择师不当就会花冤枉钱,走冤枉路,有的几年就好了,有的

十几年也不见好,这个就看缘分了。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙与出马弟子长篇详细教学（五）

由天条规定解析出马弟子的来历：

现在有很多的出马弟子,对于自己如何成为弟马一直都在困惑之中,所以本人在这里不妨参照天条的规定,简单的分析一下,让大家多少有个了解,天条是一个很浩瀚复杂的天上的法律文件。

天条在很多事情上都有详细的规定,对于出马仙家的规定不是很多,常用的大约有五十条左右,这里根据需要给大家列出其中的几条,主要都是针对出马仙是如何与弟子结缘有关的,让大家对于出马仙抓弟子的原因有一个简单的了解。

在天条中有这样一章,应该称为：《出马仙部法外章》这是根据这些仙需要出马或是立庙而规范的,主要讲就怎么收香童,怎么折磨人,怎么可以要人命等等。

这些都是天条允许的,没有罪过的，根据上面所说的,我们可以看出,出马仙弟子无非就是这样几种缘分：

一、传承:这个方式比较好理解,那就是你的家人或亲人以前是做这个职业的,现在因为身体、年龄或其他的原因,已经不能胜任这个职业了,但出马仙和你的家族缘分还没有完全了断,或者原来计划的任务还没有全部完成,所以就必须有一个人来继续完成。

因为某些原因,仙家选定了你,所以你就成为了你家族的继承人,仙家的来历是和你的亲人或家人有着恩恩怨怨的牵连,和你本身没有太直接的关系，你只是一个继承人而已。

也许有人会问,我的家族里有很多人,为什么会偏偏选中了我呢?这就是天条规定的第5、6、7条,因为你符合这个条件,其他的人不是很符合他们的要求和天条的规定,所以才会选中了你。

二、报恩的:这种方式的出马仙相对多一些,通常都是你的祖先有人救了或帮助了某个仙家,于是他就会来到你的家里,通常开始的时候都是以保家仙的形式来出现的。

他们会保佑你的家族成员平安。这些仙家根据受到的恩惠大小会选择报恩的形式,所以都是供保家仙的得到的回报却不是一样的。

这些保家仙在你的家里,一面保护着你的家庭,同时他们自己也在修炼,经过一段时间的修炼,也许是几年也许是几世,他们修炼到了一定的程度,具有了一定的能力,这时侯他们就会招兵买马,扩大势力,当他们具备了相当的规模以后,就会开始在你的家族里选择其中的一位或几位作为他们将来出马以后的香童。

这就是为什么有的家族会同时出现几个人顶香的原因。实际正常的情况下,最后只有一个人是真正的香童,可以真正的看事治病,其他的人只是有部分的功能，不是完全具备出马的资格。

他们有时选择几个人的目的,就是因为这几个人的条件基本接近,他们不是很确定的选中哪个,所以就来个普遍培养重点选拔,最后只有一个是真正的出马香童。

现在很多堂口看事看不了,就是有一部分是因为这个原因,有一些出马的香童就是备用的弟子,被当成了正式的弟子给办理了出马,最后的结果就是有些灵感,但又做不了多少事情,回避这些问题的最好方法就是,如果你的家族里有几个人都有出马的预兆,那么,请你参考关于以后的文章《关于出马的条件》来衡量,如果你具备了这些的条件,那么你就是那个最终选定的出马香童,其他的都是培养对象,而不是最后选择的弟子。

三、报怨的:这种出马的弟子目前也不少,他们最明显的症状就是会得病,而且久治不愈,或者是厄运连连,灾难不断,只有遇到了可以让他们信服的出马弟子,通过他的调解,他们才会放弃报复。

利用这个人做弟子,出马看病做功德,来作为补偿。当然他们报复是有条件和目标的，不是随意的报复任何人,你之所以被选定,可能有很多的原因,通常这种报复不是本人当世的恩怨,都是前世的或前辈们遗下来的，只不过你符合出马弟子的条件才选择了你而已。

所以在这里想和有这样经历的弟子说一句,凡事都是有因果承负原因的,不要抱怨什么,也不要记恨什么,放开心态,去坦然面对。

很多人也许都会这样想,我今世自信没有做过任何坏事,为什么我要受到这样的待遇,真是不公平,但我告诉你老天是公平的,凡事都是有原因的,今天你受到的伤害,也许就是你前世或你的先人做的伤害人家的事现在你需要的就是,如何去化解这些思怨,而不是报怨,报怨是没有用的，解决不了任何问题。

也许有缘主会问：前世与我何干？我又不记得！这不等于是另一个人吗？

那么本道也问你个问题：一个杀人犯，杀人后失忆了，请问他要不要承担法律责任？

所谓天道好轮回，苍天饶过谁？这并非一句空话！

那么根据上面说到的这些,大家可以看出,自己之所以被选中做出马弟子,不是偶然的,是有前因的,一句话就是一个缘分,不管是善缘、恶缘都是缘,希望通过自己的努力去改变,把恶缘改变成善缘,这样对自己对仙家都是最好的。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙与出马弟子长篇详细教学（六）

今日再来聊聊什么是“仙缘”（出马仙缘）。很多弟子都被人告知有仙缘,但是仙缘何来这个问题告知者通常的解释不能让人满意。

有的人追溯祖先,在已知范围内,家族中没有一个人是出马、出黑弟子

。家族从未供过保家堂,仙缘何来?

(1)、最常见的仙就是香火传承下来的,所谓的大堂人马老堂兵,出马弟子的子孙后代承接香火是最常见的现象,虽然文化大革命中出现了很严重的断代,但是大紧之后必是大松,祖先碑王回头踩子孙出堂是理所当然的事情。

(2)、因果缘分,这种缘分分为两种情况,一是仇仙缘分,冤亲债主寻仇,导致弟子阴盛阳衰,久病出功能,被相中的,仙家踩为弟子。二是报恩缘分,弟子或弟子的祖先对仙家有恩,所以仙家护佑,类似保家堂。

(3)、出口成愿,这四个字是仙家对仙缘诸多答案中的一个,当年某人练习气功的时候,恰逢其表哥重病久治不愈,当时发心发愿,殊不知当时就是表哥被仙家所踩,而他是此人母系中选定的第一候选人,此人是第二,出口成愿,表哥病愈,此人接续了仙缘。

在此人询问自身仙缘的时候,仙家翻出“愿以身代”这四个字,此人才知道出口成愿,果然不虚！

4)、修持所得,很多佛、道弟子修行时,诸仙家为了护持道法而跟随弟子,按照佛道的规矩叫做护法,按照仙堂的规矩就可以立堂口。

很多弟子以为仙家没有资格护法,其实不然,诸天尊、佛菩萨不会去管你,就如同国家主席、总理一样,同样是为人民服务,有几个人能得到他们的亲自垂询?他们有更重要的大事要做。

所以体察民情,解决民生的还是那一颗颗螺丝钉一样的公务员,仙家就是这个隐形世界的螺丝钉。

上述几种情况是常见的缘分,还有很多莫名其妙的仙缘,其实冥冥之中早有定论:

(1)、基因印记,拥有这种印记的弟子都有特殊的来历,比如上方派下来执行任务的犯错误罚下来的,地仙界弟子、童子外出历练的,或者说仙家转世的

这样的弟子基因中拥有特殊的印记,时机成熟时,自然有仙家来帮助。

(2)、灵魂契约,这种契约实际上是弟子前世身为出马弟子,与仙家签订的契约中的一部分,香火不仅仅是向后代传承,而且可以随着弟子转世而接续,这种情况也是非常普遍的,用来解释没有香根、没有任务的弟子仙家来历很适合。

(3)、灵媒之体,每个人生来都有和灵体沟通的能力,随着人间烟火的食用,很多能力会渐渐关闭,但是程度不一,很多人能够被仙家选择,灵媒之体是很重要的原因。

(4)、祖辈德殃,人的出生必然要承受祖辈遗留的福报和业报,当一个弟子出生的时候,每个人的承受能力是不一样的,也就是灵媒之体的问题,所以祖辈

中会对后辈子孙加以选择,对于素质好的子孙给与领仙顶堂的重大责任,一是给与子孙修炼的机会,这也是让子孙在修炼和行道中偿还家族业报。

仙缘何来是个很大的问题,就是仙家也不能完完全全的给与自己的弟子一个非常满意的答案。

只有靠弟子能力的不断提升,才有资格知道越来越多的秘密。也就是很多出马出道高人会缄口不言的主要原因之一。

仙能解吗?解决的办法在哪里?

答案其实就在出马、出道契约上。很多弟子可能不理解契约的存在,但是仙缘能解的问题在于大家对契约这个问题认识不到的方面。

契约不是简简单单的仙凡双方契约,最低是三方契约,那么让仙缘不能正常运作的关键就是契约中潜在的第三方,只要这一方拒绝契约的运行,那么仙问题则迎刃而解。

先讲一个故事,是一位道兄的亲身经历。这位道兄的祖母是位出马仙,母亲从小就经常在梦里和一个小女孩外出游玩,还和这个女孩结拜了姐妹,经其祖母认定,这个女孩就是堂上的小花姐姐。

到了抓换肩的时侯仙家一直看好这位道兄的母亲,而小花姐姐却认为这个干妹妹有官运,不应该因为出马耽误大好前途,于是领上了妹妹的窍,导致其他仙家跟随了四十年,还不能上身说话,而小花姐姐本身因为这次作为受到了很严重的处罚。

这个小花姐姐能轻轻松松的锁闭窍位而阻止了仙家四十年,而现实中的弟子又是点穴又是写将,而仙家踩弟子的时间基本上没有超过五年的,为什么会这样?

仙家踩弟子串窍首先是从清风（鬼仙）开始的,所以鬼要锁闭第一道窍位,就能够直接阻挡其他仙家的上身。

从上面的例子,会思考的人可以很容易的看出契约的第三方其实就是祖先,不止一次说过祖先有权请仙家踩后代子孙,原因就是祖先是契约的第三方,那么祖先也有权拒绝仙家的行动,至于如何请动祖先来解决仙堂的问题,那就是因人而异,自寻出路了（但能解决的多半只有道门中人）。

前面说的人他是个遗腹子,出生前的几个月他父亲就因病去逝了。从出生以来,就经常夜里啼哭,似乎能看到什么。

随着年龄的增长,他现在虽然看不到阴性的东西了,但是感觉还是很灵敏,每当有阴性物质存在的时候,他就会有毛骨悚然的感觉。

我接触的人很杂,道门弟子、有气功师、出道弟子、学佛弟子等大家一致认为孩子的父亲从孩子出生以来就一直跟着孩子,也曾多次想办法把他送走,可是多次送是没过几天就又回来了。

等到立堂之后,我突然发现自己能看到他的身边跟着几个仙家,似乎有要出

堂的迹象,为了他着想,我收了他身边的仙家,把他父亲也收到自己的堂上。

后来多次观察,他身边确实没有仙家再跟随了等到去年三月三,堂上仙家都上天讨封的时候,我还特意关注了一下,怕他父亲借此机会跑回他身边,看到他被堂上仙家扣在香炉里面才放心。

事情恰恰就由此发生,孩子的母亲在我不知情的情况下请了一位比较高明的道家居士要超度丈夫,这位居士把他从笔者堂上接走作了妥善安置,我不放心多次查看,感觉确实没有回来才算放心。

事情过去半年多了,有一天他打电话和我说了两件事,一个是因为工作关系去了教堂,所谓的修女喋喋不休的劝他信奉天主教,回来后他感觉跟着东西。

还有一点是最近感觉不舒服。我当时感应了一下,对表他身上不舒服的部位、不舒服的方式都说的很对,人算不如天算,他身边已经是四大家族齐全了,不舒服的原因就是串窍的反应。

而且他的身边不仅仅跟随仙家,似乎很远的地方还有带着翅膀的小孩,也

许就是传说中的天使吧。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙与出马弟子长篇详细教学（七）

今日再来与大家聊聊什么是护法及护法的来历。出马出道的弟子在看事的时候都会看到别人身上有护法,那么护法到底是什么,他们有什么要求,他们要做什么,怎么样对待护法呢?

护法就是贴身保镖,出道弟子眼里的护法应该准确的说就是保家仙或者引路仙,他们的来历大致分为五种：

一、是上方缘分,就是所谓的上方童子、神仙分灵下界,身边一定会在弟子出生的时候就有专业保镖来保护,绝大部分都是地方仙来跟随,而且一般都是引路仙,他们除了保护弟子的性命以外,还会承担引导弟子修行的任务。

二、是堂口缘分,所谓的邪骨头等弟子,因为资质特殊,被仙家相中,在出马前会有仙家跟随保护,在适当的时候引导弟子做出马出道的准备，这就是那些半路出家的出道弟子产生的原因之一。

三、是亲属緣分,当一个家族中有出马出道弟子的时候,这个弟子的堂口仙家会主动去保护弟子的亲人，尤其是弟子的晚辈。值得注意的是,保护自己晚辈是弟子的心愿,但是仙家很有可能在适当的时候选择他们认为合适的晚辈做堂口的继承人,也就是所谓的换肩。

四、是因果缘分,就是仙家报恩或者弟子本人在畜生道时候的亲友来保护弟子本人,这样的仙家大多数都是保家仙,但是不排除发展成大堂口的可能。

五、是慕名投奔,佛家不承认仙家的存在,他们口中的护法就是我们口中的仙家,所谓的高僧也好,很多高人也罢,身边都会有这种名为护法的仙家,他们应该说有一大部分就是为高人的能力所感召,心甘情愿的跟随高人修炼。

那么为什么有的仙家要香火,有的不要呢,很简单,有以下几个方面的原因：

一、是中央领导人的保镖工资当然由政府来支付,跟随上方缘分的仙家,尤其是护法,基本上不要香火,他们会从上方那里支取相应的报酬。

二、是缘分好,哥们朋友之间没有那么多报酬的说法,这种解释应该用在因果缘分上,所以说很多保家仙不需要立堂。

三、是香火的报酬不如别的实惠,很多跟随高人的护法或者在出道弟子道行高深的时候,仙家都不会要香火了,因为借助香火的修炼还不如跟随人修炼来的快呢,而且,这些高人修成的时候会使得仙家更上一层楼,平步青云。

不管是上面说的什么情况,护法的跟随都是对本人有好处的,善待护法是至关重要的,还有一点,以人心比仙心,不要强迫护法做他们不想做的事情。

很多朋友相信仙家是外道,要会舍弃,要么让仙家皈依,我认为是不正确的。欲为诸佛龙象,先作众生马牛,护法跟随你是为了了断因果、做功德、完成任务,是好事不是坏事,他们也是众生之一,从修道角度讲,强行分正道外道是分别心、仙家也是众生之一,就算他不是找你做好事,是奴役你,欺压你,你修佛的人应该做众生的马牛,受到奴役欺压是理所当然的享情（佛教理论）,世界上只有被欺压的马牛,没有压人的马牛,就这么简单的道理。

如何对待护法,就是修行程度的表现,冥冥中有双眼晴在注视着我们,护法为我们做了多少,我们为护法做了多少,天上有本帐,护法也有本帐,你们修佛的人应该知道“菩萨畏因不畏果”,我们和仙家能够在一起是因,是必须承担了断的（不想要就想办法送走，而不是逃避）！

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙与出马弟子长篇详细教学（八）

今日来说说各位较为关心的冤亲债主，冤亲债主附体的原因在出马仙中,有一部分人并没有仙缘,只是冤亲债主来索债而已。

在这个末法时代,很多的阴性的众生都跑到这个世界来了,附体的很多!第一种附体的原因是因为他们知道只有靠修行才能救度它们自己,也就是这个时候,他们也想修修行，所以他们来附体。

但他们生生世世的业缘呢?又不想放弃它们现在的这个生命形式,如有的孤精、精魅等，他们不想放弃现在的生命形式,想通过借用别人的肉体来听闻和修行,或来做一些功德,来解脱轮回生死,他们是有这个想法,可他们其实这个办法是错误的。

为什么?这种办法很难得到好的结果。所以他们的想法是错误的,但他们就是要通过人来修他们所谓的道,那他们就要附在人身上才能给人看病、预知未来等等,有的邪一点,他们大部份有一个共同的特点,就是傲慢。

第二种被附体的原因,这些人为什么被附体呢,是因为业缘承负,多生多世或祖上侵犯过这些生命,因缘到了机会来了,就被附到这个身上了,被附体的人受到了很大的痛苦。

第三种被附体的原因就是,运气不好,也就是说被撞邪了,撞了一个很邪乎的东西,弄得自己乱糟糟的，这也是气运不好,也可以说是命不好,真的是很可

怜。

其实对被附体的人来说,他有这么一个问题,除了自己跟那些附体的东西有缘之外,另外一个很关键的原因就是喜欢这个东西。

有的人说我不喜欢仙啊鬼的,但是你是不是潜意识里喜欢他们的神通?感觉一些神密的东西很深奥、有能力,很特别,他们能知道很多的东西，我也想要这些能力，好,附体的他就封一个坛给你,然后就被附体了。

出马弟子如果没有正知正见那也是很危险的,往往这些仙家、神鬼,让他们找到,他们也帮别人做功德，就是帮别人看病,预测未来,有的人就感谢,拿钱财,被附体的人自己就可以享用钱财。

实际功德呢就是那个附体的东西得到的,好,业障呢就由你来消，你怎么能受得了?

你会情绪波动比较大,没有强的控制力和定力,没有正知正见,很容易被掌握,就被牵制了,这是一个很重要的关键,还有就是上了年纪的人,或者是病人,心理素质脆弱、身体素质弱的人,还有部分人仅是冤亲债主来找,不要把这笔债扣在仙家头上,非要说自己的仙家在闹，冤亲债主前世因,今世果,不是不报只是时候未到。

地府发放讨报冤亲债主旨令的时间,每一个月有四天,农历的初一、十五,及二十四节气日。

债主最长的讨报期限,是一百五十年,三十年算是一代,即是要讨报五代之久！

能够办理冤亲债主,与冤亲债主和解的地方,唯有讲真道的道场能办,上天有降下「超度旨令」,是要来帮助修行者,排除业障让修行之路更顺畅:且超渡一次就能解决,债主情愿交出手中的旨令,罪业轻者直接升天去修行,罪业重者到第十殿平民区(阴间),待命去转世。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙与出马弟子长篇详细教学（九）

出马者与出道者最终的果报都是什么？

看到许多出马者最后的果报都不是很好的,十之八九都没有好的果报。有的家破人亡,有的妻离子散,有的孤贫终老,无人问津。

而出道者却是不同的他们的生活都很稳定的,他们的晚年也都很好。这其中定有许多原因的,出马者不得不清楚,以免以后出现问题。

一、堂口:出马者必须有堂口,这个堂口可以是清的、混的;而出道者可以有堂口也可以无堂口(暗堂),也就是说,无堂有堂,有堂无堂。

出马者看事看病必须上香,而出道者就不用了,可以直接看事看病为人打灾打灾消难的。

二、方法:出马者是以仙家师傅附体形式为人解除灾难的,刚开始出马者都是很灵的,但是过两、三年后就不行,并且最后仙家师傅会离开弟子;而出道者基本上是以自己的本识来做事的,仙家师傅只在旁边指点,不附体的,开始看事看病不如出马仙灵验,但日后随着弟子的辛勤修习会逐渐好起来,并且会越来越准确的。

三、利益:出马者是仙家师傅踩香火修功德完成自身圆满,弟子得钱财。但是如果弟子的欲望无限的膨胀，做出许多违规的事情来,起初仙家师傅会提醒的,如果是屡教不改者,仙家师傅也就会离开,所有的后果都要弟子一人来承担。

反之,如果弟子按照仙家师傅的要求,如理如法的去做,师傅们会安排好你后面的事情,他们不会放弃你,假使缘尽了,他们也会作为保家仙在暗中保护你。

出道弟子都是带着一定的任务来到人间,他们大都要经历大灾大难的考验,把心性磨得基本好了,才能出道,不然就不会出马的,直到弟子符合要求了,才能出道的。

仙家师傅在一旁起指点与督促的作用,帮助弟子来修果位，功德是弟子和师傅按比例分的。

四、环境:由于弟子们受环境的影响很深,在这个物欲横流的世界里,能做到清心寡欲的人是少之又少。

起初,看事看病时,没有人知道你的道行,来的都是一些层次比较低的人,后来随着道行的加深,看得准确度的提高,来的人层次也在提高,这时人的欲望也就随之提高了,攀比心、虚荣心也就增加了,如果长此以往下去,贪痴嗔心就会强烈,弟子的这些行为会严重得影响仙师修行,同时还影响师傅的功德。

在这种情况下,师傅就会将大堂散掉,重新去打弟子。而弟子的以前的冤亲债主和在看事或看病过程中新结的债主们会同时来找你报复,你没有了保护神,所有的这些都得要弟子自己来承担,你说能好吗,最后只能是悲催的命运。

五、冤亲偾主:出马弟子的累生累世的冤亲债主在出马时,仙家师傅会将弟子的冤亲债主暂时驱走,以免影响看事看病,而新结下的冤亲债主们因为有仙师在,他们也奈何不了弟子,也只能暂时按下,在暗处等机会出来报复。

这时的出马弟子,因为自己有仙道,看事准确,看病能好,开始滋生骄慢心,以为自己高高在上很了不起了,这时,仙师会提酲弟子,如果弟子不听劝,师傅也没有办法,如果继续这样下去师傅们看弟子在各方面越来越差,离要求越来越远,就会放弃这个弟子,当师傅走后,所有的债主们都会来讨债的。

而有的弟子用一些道家符咒压他们,这只能解决一时之困,解决不了一世的（建议还是化解）。

每个人都有走败运的时候,这个时候,他们就会变本加利的来讨还的。而出道弟子的所有冤亲债主都是自己解决的,在出道看事看病所结下的所有冤亲债主,他们也会定期解决的。

不过也有的出道弟子在修行的过程中会出现象出马弟子的那样情况,但是他们的境遇和果报不会出现类似出马弟子那样,最坏的果报是,变成一个普通人而已。

六、行为:出道弟子都很低调,如果他们不为为人看事或看病没有人知道他们是带有緣份的人,一般情况下和普通人是一样的。

机缘没有到时,他们是不会为人排解灾难的。而出马弟子都很高调,动不动就说自己是什么什么转世,什么什么临凡。

古语:真人不露相,露相不真人。是很有道理的。无论你是什么转世,什么临凡,现在都是凡人一个,没有什么值得炫耀。

何况可能是假的。有的说自己是七仙女下界，请问你一个问题:七仙女为什么要下来呢,何况一下就是七个一起来,真是不可思议。

如果是犯错误了那她们怎么总犯错误呢?其实大多数出马仙所说的身份都是假的。

综上所述,我们现在不难得出一个结论,为什么出马弟子最后的果报大多不好呢！

主要是在领仙的过程中出现了问题,并没有按照仙家的要求去做,自己

随心所欲,最后害了自己。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙与出马弟子长篇详细解答教学（十）

今日聊聊出道（上篇聊了出马与出道的区别）弟子若是触犯了天条，将会得到怎样的惩罚：

作为一个出道的弟子,他们的结局是完全不同的。为什么呢,是因为弟子本身的所作所为改变了最后的结果。

本来出道弟子都是通过各种途径,被天界选定的神仙候选人,但由于出道弟子本身的修行不是相同的,后来的作为也是大相径庭的,所以他们的结局必然会有相当大的区别。

这就是为什么好多出道弟子越走越低,最后被淘汰出局的原因。每个出道弟子,上天都给了相同的机会和条件,他们都有可能成为新的“封神榜”上的一员,完全是他们自己的所作所为,违背了天条的规定,失去了这样一个千载难逢的好机会。

天条对香童修道的规定：

1、妄自尊大,自称是神圣转世,欺骗善男信女的,取消修道资格。

2、信口雌黄,自称道法无边,可以治疗绝症,騙取钱财的,取消修道资格。

3、夸大事实,自称是天下最大堂口,骗取他人信任的修道资格。

4、装神弄鬼,制造善男信女恐惧的,取消修道资格。

5、违背天意,自称可以买寿破关的,取消修道资格。

6、没有资格,为人办理堂口事宜,骗取钱财信任的,取消修道资格。

7、弄虚作假,利用他人名气抬高自己骗取善男信女信任的,取消修道资格。

8、利用法术,强行改变因果或骗取钱财的,取消修道资格。

9、改变缘分,强行干涉人间婚姻的,取消修道资格。

10、不忠不孝,不仁不义,好勇斗狠,盘道斗法的，取消修道资格。

11、不敬神圣,怨天骂地,呵风咒雨,歪曲道义的,取消修道资格。

12、不守清规,杀生害命,酗酒闹事,违反人间法度的,取消修道资格。

由此可见,出道弟子能不能修成正果,完全是自己的原因决定的。上天给我们的机会是平等的,为什么有那么多的出道弟子修不出去呢,完全都是自己的原因。

上天需要的是善男信女,不是作恶之人,所以能不能修出去就看你怎么做了。

天条当中还有规定,根据出道弟子的所作所为,犯下的错误的大小轻重,都有处理的方法,轻者转世为人来世重修,重者取消转世为人的机会,投到畜生道

甚至会打入地狱。

上天给了我们这么好的机会,好好修行吧,不要被眼前的花花世界所迷惑,一时的快乐也许会造成你终生的痛苦,何必耽误了大好的前途呢,不值得啊。

天条对于作恶之人的惩罚有相应的规定,这里分为重罪和轻罪两种,按照你作恶的程度,接受相应的惩罚。

重罪篇：

1、诽谤神灵,阻止或破坏信徒信仰,故意误导信徒信仰的,罚入地狱。

2、利用神灵之名,骗取钱财数目较大的,收回所得并处以恶疾,罚入地狱。

3、杀生数目较大,不知悔改,不信因果承负的,减寿禄，罚入地狱。

4、毁坏神像,破坏庙宇,伤害出家人身体或名誉的，敕恶疾,罚入地狱。

5、故意破坏他人家庭和睦,后果严重的,受同样业报，罚入地狱。

6、逼人或诱人为娼、为盗,罚三代受同样业报,敕横死,罚入地狱。

7、不忠不孝,伤害亲人身体的,减寿禄,敕横死,罚入地狱。

8、依仗钱财、势力横行乡里,称王称霸的,减寿禄,敕横死,罚入地狱。

9、为了钱财利益,草菅人命,造成死亡的,减寿禄,罚入地狱。

10、恶口伤人、诽谤,造成他人死亡或家庭破裂的，减寿禄,罚入地狱。

11、利用钱财、色相、利益,引诱他人犯罪的,减寿禄,罚入地狱。

12、投毒、纵火、放水,造成他人死亡或重伤的,减寿禄,敕横死,罚入地狱。

13、挖坟盗墓,打扰先人安宁的,敕恶疾,减寿禄,罚入地狱。

14、玩忽职守或为了谋取利益,造成他人重大财产损失的,减寿禄,罚入地狱。

15、利用或妄称法术,为非作歹,不管后果如何,一律减寿禄,罚入地狱。

16、恃强凌弱,欺负老幼病残,寡妇家庭,减寿禄,罚入地狱。

轻罪篇：

1、利用语言、行动伤害同道身体、名誉的,收回道行,入畜生道。

2、为满足虚荣，严重的贬低同道,抬高自已的,削减道行。

3、为满足虛荣,故意夸大自己或仙家能力的,收回堂口印信。

4、利用仙家或自已的能力,盘道、斗法,削减道行,严重的收回堂口印信。

5、高估自己能力,做自己没有能力做到的事情,削减道行。

6、误导别人,造成人家婚姻或家庭破裂的,削减寿禄。

7、利用仙家或自己的道行做违规的事情,削减道行,增加厄运。

8、误导他人导致他人犯色戒的,削减寿禄。

9、香童不负责任,信口胡言的,转世为清风（鬼）,重新修行方可投胎做人。

10、利用仙家或自己的能力,骗取钱财或女色,后果轻微的,削减寿禄,或转世为畜生。

 11、无故攻击他人堂口,封闭他人堂口,扣仙家,削减道行,严重的收回印信。造成严重后果的,转世为畜生。

12、香童没有能力出堂而办理,后果轻微的,收回所得,取消堂口印信。

还有很多条,这里就不一一列举了,由此可见,天不负人,希望所有的香童都好自为之,不要为了一时的快乐和钱财,换来无尽的恶果不值得的。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的巫文化延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙与出马弟子长篇详细教学（十一）

今日来聊聊关于仙家的一些问答。

如果你相信仙,那么你就要信因果报应：

1、有人说仙利用人体得功德,最后仙得功德,人得恶报？

答:仙与人其实是一种合伙关系。仙得利用人的肉体向人类表达意思,人可以利用仙去积德行善。

仙并不能控制人类,人类也无法控制仙。当人仙不能再合作时,就会散伙，仙做的因,它得采,人做的因,人得果。人仙的果不会混同。

不会存在仙做善事,你会得恶报，但是有仙的人如果做恶事的话,会得到大的恶报。

带仙的人就如同你当官,权大了,你要做善事的话可能会造福很多人,做恶的话,会祸害很多人,当然报应也强烈。

所以带仙的人更要注意做善事。你做一件恶事,可能比没带仙的人后果严重的多。

2、有人说带仙的人下一代都不好？

答:上一代的因只是在一定程度上带给后代。但父母所做的恶会感招恶的后代,但这不是仙造成的,而是父母做恶所造成的。

带仙的人如果一心向善,她的后代自然会好,也许也有不好的,那也是上几辈的阴德所感召,但作善事仍会将事情向好的方面转化。

3、有人说仙都很坏？

答:人有好坏,仙也有好坏。坏人自有法律制裁,坏仙也自有天法制裁,正因人们所说,只是时候没到。

4、有人说仙好磨人？

答:只如社会上所说一样,大部分人是好的,大部分仙也是好的。它磨人不会有大的事,只是一些生活中的小事,并不妨碍你的健康和生活,它只是提醒你它的存在，但有的人却受到了大的折磨,这与仙无关（或者说是冤亲债主）。

人有因果报应,你今天受到的报应,其实是你前世和今世的因造成,并不是仙造成。

当然也有坏仙,它非磨你出马,但人有坏人,你走在路上,有人会打你,难道你说这街上的人都是坏人吗。

5、有人说仙好假借佛的名义而很少借道的名义 ？

答:这种现象是存在的。我们的生活当中,也总是有意无意的对自己的功劳和成绩进行夸大,仙也会如此。

这就要求弟马在说话中要注意,毕竟仙是借我们的口说的,我们要如同领导把关一样,你在文件上签字也是要负责任的。

而为什么大多数借助佛教的名义而非道家呢，这个问题本坛暂时不方便回答，以免得罪一些人。

 6、仙做的恶与人有关吗？

答:人与仙是一种合伙关系。仙做的恶,它是通过我们的口说出来的,当然与我们也有关系。

一个坏人想打另一个人,他跟我借我一把刀,我肯定想到他是想打人的,在刑法上我是共犯,我当然得负连带责任。

7、有人说现在带仙的下场都不好？

答:因果报应,这只能说现在带仙的人善事做的太少了,抵不过他做的恶,所以就下场不好，如果做善事得恶报,与因果报应是不相符的。

8、在带仙过程中,人怎么才能得好报？

答:其实人与灵之间的纠纷,就如同现在人们打官司，只要你秉公断案,双方当事人找法官麻烦的很少。

但是现在法院也是尽量以调解为主,不想判决了。为什么呢,判决的后遗症太大，阴灵也是如此。所以带仙的人也是以调解为主。

9、关于上香的根数？

答:好象人们都喜欢三六九吧,仙家也是如此。但具体上多少根,只是仙的个人爱好问题,应随仙意。

如果客人喜欢吃白菜,你就炒白菜,客人喜欢吃萝卜,那就上萝卜了。具体根数我觉得并没有规定,应随仙意和人意。

10、有人说出马前弟马多数得精神病？

答:有的人本来就有精神病,后来是仙寄体,精神才正常的。有的是仙在调整人体磁场时,精神上会出现些问题,但一般不会危害人的身体健康。当然坏仙附体,另当别论。

11、有仙的人婚姻容易破裂？

答:其实仙在附体前,就会为你的婚姻着想,祂会尽量为你配一个能接受你出马的对象。

但婚姻的结果好坏与否,仙家只能起一定的作用,但也不能完全控制。就算没有仙家,你当官了,心态变了,婚姻照样会出现问题，但有一点可以肯定,仙家不会拆散你的家庭。

12、为什么生活中会出现仙家？

答:这是人们客观生活的需要，仙家就如同现实生活中的法官,在灵界仍然需要断官司的仙。

法官需要人大任命才享有裁判权,仙家也需要上界的授权才能正当的行使权力。

如果仙家没有上天的授权而来附体办事,并不是象人们所说是黑仙家（没有黑仙家一说只有好坏之分）,应当把他们看做民间的调解员,只要他们为民解忧,上天为什么要罚他们呢。

13、仙家为病人办事到底需要多少钱？

答:仙家不需要钱,至多需要香火。但弟马需要生活的费用,并且如果弟马不从事坐堂事业,从事其他行业付出的劳动也应当得到报酬，这是一个道理。

但坐堂报酬的多少,应当以弟马生活所在地平均工资为标准,对多出部分要赠予宗教事业和贫困人员，或者救助其它众生。

14、为什么有的堂口立的不顺？

答:你现在想找一个工作,也不是一时半时就能找个好的工作。即使你找个工作,也不是当时就能找个好的岗位或在岗位上能够顺利胜任。

你遇到困难是正常的,就算你没带仙该你碰到难处的时候你仍会碰到，只有多积福。

15、弟马如何做才能得到功德？

答:仙家并不会控制人,只是一种合作关系。少收钱,多行善事。但怎么样才算行善事呢,你完全按仙家的意思也并不能完全正确,行事不仅要以现实生活的规则才办,也要按灵界的规矩来办。

16、弟马可以消灭其他的坏仙吗？

答:不可以杀生,对待人的生命、动物的生命、灵界的生命都应如此。弟马毕竟是人,调整人和灵界的纠纷,应属于民事纠纷。

如果灵界违反弟马所做的判决,自有天庭处罚,我想弟马只需奏请天庭即可。

17、带仙的人如何才能遇到好的立堂的出马仙？

答:万事随缘,多积福德,自然会遇到。如同你找工作,可能跑很多地方都找不到工作,偶然的机会也许你会找到。

18、有人说出马的人性欲会减少？

答:最主要的是心理因素。如你认为吃肉不好,你下次看到肉就不会想吃。如果你看透了性,自然欲望会减。

有人说仙是阴性,我认为更多的仙是修出来的，而灵性一类是相对于肉体来说是阳性。

有人说仙附体会影响人的身体健康？

答:人的健康其实是一个阴阳平衡的过程。仙在附体之前,已将你的身体调整为阴阳平衡,仙在最后离去之前,也会慢慢离去,使你的身体阴阳平衡。

所以不会影响人的身体健康。但你操劳过度,当然会影响人的健康,一般人过度劳累也会影响健康。

20、有人说仙家不能为神像开光？

答:如果你信道的话,当然应由道家的弟子来开光，出马仙是没有能力及资格为神像开光的。

21、有人说香童受到的影响很多？

答:只能说是人受到了仙的影响。仙和人在共同的相处中,生活习惯、性格都会受到影响和同化。

如果仙是男的,弟马是女性,仙如果喜欢女性,会影响到弟马。所以我一直认为弟马应有独立性,不应依附于仙家,要独立思考。

22、弟马应完全听仙家的话吗？

答:一个老者说出的话如果你认为他说的是好的,那你就听，认为他说的没有道理,你就不需要听，仙家的话应批判地继承，总之你的行为应符合天理人情。

25、仙家能改命吗？

答:初命由天造,但后天的命运在自己手里，看你怎么做了。仙家在一定度上可以改变人的命运。

24、风水与人的命运是怎样的？

答:福人居福地,福地居福人。风水只是人命运的一个分 表支现。如果你发烧了,发现你头发热,就用降温的方法去为你的头降温。

仙家发现你的风水有问题,祂会让你调整风水,就如同用冰为你的头降温一样。

25、带仙之人不能脱生？

答:不带仙的人修行一生也可能去投畜生道,带仙之人不投畜生道,也不授人道,而是在灵界修行,未必不是好事。

26、有人说仙家在寺庙里受香火是骗子行为？

答:这个问题本坛在此不方便言说，以免触碰了某些人的利益。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙详细教学（十二）

出马仙家关于收取香火钱的纷争（这里也包括非出马仙，及一些火居道士，甚至道观）：

好像似乎只要涉及到香火钱,就会引来无数非议。有人说收香火钱的都不是正路;有人说仙师行道收取费用是天经地义，也有人说仙家是行善积德的,干嘛还收香火钱?

的确无论哪一种论点,似乎都有道理。但或许所站立场不同,所持观点不同,发生分歧也在常理之中。下面就给大家详细说说：

1.香火钱的意义一一代表求助者对仙师给弟子指点和帮助的一种敬意和一种礼貌。

这个道理如同为了表达我们对佛菩萨和神明的虔诚和尊敬,去寺庙里要磕头要上香、供奉饮食和捐献功德箱。

而每个堂口就是仙师们的道场或小庙,施予一定的财物,意义可不仅仅是劳烦仙师。

2.香火钱是一种能量的转换——法力、物品还是钱,都是能量的分类体现,无论现实社会还是虚无界都是遵循能量平等转换这一规律。

比如佛家说的舍得,因果关系、商场的买与卖...想获得仙师提供的某种讯息,自然求助者需要付出相应的能量进行交换,而钞票应该是最简单便捷的交换工具。

倘若不付出金钱可不可以,绝对可以,但是仙堂行善积累的功德,一定是求助者拿出福报平衡的,这才符合有长有消的道。

出马仙详细教学（十三之“鬼堂”害人）

这几年,遇到了一些受到“鬼堂”欺骗和伤害的朋友他们的遭遇很惨,花费了很多钱财却给自己带来了更多的不幸和厄运。

本来他们都是为了解决一些小问题去找这种堂口解决,可是他们不知道,在解决这些小问题的同时,“鬼堂”的地马(这样的人不配称为师傅所以在后面都是用地马称呼这种人）却在他们身上种上了更大的灾难。

这些灾难的潜伏期不等,最明显的特征就是当师傅让你出钱的时候,如果你不听话,很快你或者你的家人就会出事情,而且出的都是大事情,很多都是生死攸关的事情,这些事情发生后,只有两种方法可以解决。

第1种：去找你这个师傅,痛快的拿出他(她)要求你你拿出的那些钱,你或你的家人的灾难就会很快解决,因为这个灾是他(她)打的,一句话可能就摆平了。

第2种：就是找到道行高于这个地马的道家师傅,强行破解,从根本上解决问题,遗憾的是可以真正破解鬼堂封治的师傳大少了,而且往往这些师傳都是比较难找到的（在此提醒各位，若是真的因此类堂口而出事的，只需提供证据，本坛免费化解！本坛并不怕得罪这些人 ）,所以会有相当一部分人很难逃出这种堂口的魔掌。

这里所说的“鬼堂“,不一定是只有鬼魂坐堂,有区别于出黑的堂口,虽然都是以鬼仙为主看问题和做事情,性质有根本的区别,出黑的堂口以阴阳、风水为主,或者是通过地府查事，捎带着做些别的事情,他们不会打灾给去看事情的人。

而“鬼堂”就不是这样的,他们通常打着正义的旗号来做肮脏的事情。堂口里也不一定就是全是“鬼仙”,也有别的教的仙家,只是办事情喜欢做“鬼”事而已“鬼堂”的一些常用做法公布出来让看到的朋友将来遇到的时候有个防备：

笫一种特点：最常见的“鬼堂”地马都是以修佛人的面目出现,而且他(她)们有一个共性,称自己是佛(菩萨)看事情治病的,为的是让接触他(她)们的人没有顾虑、没有防备。

第二种特点：这种堂口喜欢出去办事,特别是喜欢去大城市或高收入的城市去运作,这种堂口的地马有个通病,就是到了谁家喜欢东查西看的,因为他(她)们重点要了解你家里的收入,当然他(她)们不会直接的问你,而是以帮你净宅一类的借口去你家的。

或者是说你的佛堂有问题,他(她)们需要帮助你处理,通常他(她)们会告诉你一些事情,还要调动一些你佛堂上的物件来让你相信。

实际他(她)们真正的目的是了解你家里的布局有利于将来他们运作,或者是

在你家里的时候他们容易设置一些控制你的术之类的。

最明显的就是你可以发现他(她)们通常小声的叨咕一些什么,如果你问他(她)们,他(她)们会告诉你是净宅一类的,实际是在安排他(她)们身上的鬼仙在你的家里那个地方藏着更容易将来运作。

如果你是有仙家的,他(她)们叨咕的东西就是扣走你仙家的咒语,所以很多朋友无形之中仙家被扣走了还不知道什么时候怎么扣走的。

告诉你怎么调整你的堂口或者是佛堂,通常都是一些不同于常人的做法,实际他(她)这是在你的堂口做一些障碍或手脚,让你将来很难出头,好永远服务于他(她)、听命于他(她)。

他(她)喜欢用法器或手在你的身上敲打,通常都是以驱邪的名义,实际是在封住你的窍,或对你身上的仙家做一些手脚。

也有的喜欢用水喷在你的身上，实际都是一些对你不利的术,所以千万注意了,真正可以帮人的师傅一般不会轻易的用手直接接触你的身体的。

即使必要使用的时候也会轻轻的手放在某一个位置发功,通常一部分人会感觉到真正师傅发出来的功力,个别感觉弱的人虽然感觉不到师傅的功力,但是在师傅发完功以后会感觉身体有舒畅的感觉、轻松的感觉,但如果接触以后感觉心烦、闹心,這恐怕就不是好事了。

这种堂口通常都是以免费超度来宣传自己的。稍微有点佛教知识的人都知道,做超度(实际真正的称呼是超荐亡魂而不是超度。现在很多人只听说“超度”，而未闻：超荐亡魂。所以通俗上大家现在都称之为超度）不是佛教的事，而是道教所特有。

也就是说做超度必须是道士才可以完成的，所以说这种免费的超度本身就是一个陷阱,他们的目的不是这些而是以后跟着的工作。

通常他(她)们都会以善事业、修庙、建佛堂的名义让你捐款,当然钱必须是交到他(她)的手里了,至于他(她)们去用钱做什么根本你不可能知道。

有时候也许你就会发现如果你不捐款或没有按照他(她)们要求的数量去捐款,自己或亲人身上就会突然出现疾病或其它不正常的状况,甚至有的都有生命之忧。

这就是他(她)们先期安排的不定时炸弹开始发作了,这个事情你找他(她)才会解决,当然是有代价的,这就是你必须捐款。

除非你找到可以超过他(她)们能力的道家师傅才可以彻底化解,不然就会无限的循环,就像一个无底洞,直到你倾家荡产他们才会收手。

通常的超度(超荐亡魂)是帮助故去的亲人化解业障,让他们能顺利的轮回。

根本不可能想把他(她)们超度到那里就送到那里。每个人生前所作的业障必须有个了断才可以往生,如果一个恶人作恶多端,死了以后家人帮助他超度就可以去西方极乐世界,那么这个社会就没有好人了,你可以为所欲为想做什么坏事都可以了,反正没有报应,将来死的时候让家人破费点钱财超度一下就可以免灾了？

呵呵，能有这样的好事吗?俗话说:善有善报,恶有恶报,通过超度(超荐亡魂）只是帮助亲人减轻业障,不可能直接往生 ,只是一个减轻业障的助力而已,所以如他（她）所言往生的！（这里举个例子，超度的意义在于本来一个罪犯要判死刑，但是现在赔偿了损失、真诚的忏悔了罪过，对方受害人家属签订了谅解书，这样就可以不用死了。那么本来要在地狱受苦的罪魂，通过超度会去哪里呢？一般超度后都会根据自身因果去该轮回的地方，而并不是往生“极乐”）。

而超度自身累世的冤亲债主及堕胎婴灵，则同样是助其解脱或随自身因缘而去。

他（她）们会告诉你,你的家亲让他超度到几层天或西方极乐世界了。那么本坛告诉你这个人绝对就是骗子,如果天界或西方极乐世界这么容易就可以去,我们何必这样苦修呢?

将来让子女给我们做一个超度道场不就可以了。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的萨满、巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

3.香火钱是仙师行道的费用一一虚无界和现实社会一样,有各种政府衙门,办事机构，我们通常熟知的是上有天庭,下有地府。

仙师在去查事办事的时候是要缴纳一定的费用,所以无论堂口道法和级别高低大小，弟子们要不定期的烧一些金银元宝等物,用于仙师的需要。

同时仙师能否记上功名,取决于有否收到香火钱。(个别发愿不收取费用的堂口,另当别论)。

4.香火钱的付出方式就目前而言，有凭赏和明码标价两种,选择哪一种方式,依据的是各自仙师的要求。

但采用哪个方式,都不是评判某一堂口好与坏的标准，无论是一元还是一万,弟子能否认真平等对待每位求助者,这才是最重要的。

那么对于在求测过程中出现的价格(多数凭赏堂口在化解问题时也会给出具体价格),弟子给出的数字是不是严格遵照仙师交待的,就完全看弟子的品德、品性了。

5.香火钱的用途大概是两个,一方面用于仙堂的供养,如香烛、食物、纸钱。个别的还需要拜山和学法的费用,另一方面就是用于维持弟子的生活。

6.香火钱的高低一，不同地区不同级别的堂口,不同的事情以及难易程度,这些都是影响香火钱高低的。

须根据当事人的实际情况,通常不会出现叫对方却步的情况。如若对方急需救助且实在困难,仙师会在可行、合理的条件下,不收或象征性的收取资金。

钱是魔鬼,叫人欢喜叫人忧。进一步如入险道,渐行渐远,退一步如履平地,但越走越穷。

是进是退,是凶是吉,全在人心，什么是仙门里的“送钱”？给自己的仙师送钱,很多人都说老仙家不花钱,这个说的也对,只是从另一个角度说了送钱的意义。

其实咱们弟子送去的钱是一种能量的转换,不是说给仙师们送去（神明为何收取答谢金）,让他们花钱买东西吃,买衣服穿的。

而是一种能量的转换,代表的是弟子的心意,是一种法门,就和咱们给仙师上供品一样,打个比方说,咱们上供供了3个饺子,但是咱们供养的是大堂人马,过百过万的仙家,3个饺子能够吃嘛!

同样,大家心里可以反问一下,各种拜金的焚化,送钱,是多少年的规矩了,是多少年的历史了,同时如果真的没有什么灵异的东西,干嘛会有这么多的纸业批发来专门做烧纸,做拜金呢!

7.给自己堂子里的鬼仙和散仙送钱,一个堂子里不全是上方仙,不全是得道受封的正神,有的时候自己堂子里的鬼仙和散仙,要到城隍庙和阴间办事,需要过关口,打点各路鬼差阴兵,因此弟子是要送钱的，帮助鬼仙,散仙顺利过关通行办事。

同时道门、仙门常见送钱法事还有还阴债,买寿等等,说的都是一个道理。

8.给仙师送钱更是弟子的一个心意,无论是刚刚出马的,还是出马多年的,每逢仙师华诞,或者特定的节日的时候,最好都给自己的仙师送点钱。

上面已经提到能量的转换,这里再说一点大实话。常说命运二字，命是注定不变,运是可以后天进行更改的。

就是常说的运命,而不是命运。有的时候仙师帮弟子完成了一个心愿,保不准仙师在那面也需要谁来帮助他,所以送点钱,让仙师在那面办起事来也好办。

打个比方，原本你这个心愿是不能达成的,但是仙师帮你达成了,有人说这是改变因果了,也可以这么理解。

那咱们送钱不就正是把送去的拜金,纸钱,元宝转化成这个“因”吗，去获得了这个好“果”嘛!

9.再说说一般出马仙送钱都是给谁送的,有什么说法：

天界诸位正神,比如拜天地,拜玉皇,拜王母等等(寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思)。

地界诸位正神,比如拜土地,拜河神,拜山神,贵人扶持钱,仙人指引钱等等(寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思)。

鬼界诸位山神比如富贵金（如意金）、银票（玉皇钱）、元宝等等(寓意

祈福和给贡香供灯是一个意思)。

再就是前面所说的堂口内诸位散仙、清风（鬼仙）、及需要用到钱财的仙家们。

以上就是出马仙家收取香火乾的解答。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的萨满、巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙详细教学（十四之保家仙与大堂仙有别）

保家仙即胡三太爷、胡三太奶,在众仙家中,道行最深,他们察人间善恶,悉百姓祸福,保家宅平安。

胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长,仁厚慈善,道行高深,解灾灭难,化险为夷。

丈义疏财,有求必应,是为保家之仙。在辽宁省青岩寺,即供奉着保家仙,同

时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身,每年朝拜者特多,四季不辍。

以香三柱于洞外祈祷,灵符护身,百业兴旺。全国各地来此祈福的人很多。保家仙与大堂仙不同,他不直接为人们看病,在东早些年每家都有,现在还是有很多家供着保家仙,就是祈求全家平定。

保家仙相当与护法神,他们都是默默的保护信者;保家仙慈悲,没有贪嗔之心,供与不供都少于人计较。

平时跳神看病的不是保家仙,是大堂仙即通天教主管辖下的金花教主、胡黄蛇蟒四大仙族以及一些鬼界的背子(前世曾被附体,后世不能转生,在鬼中有些福德与灵通的鬼)。

得了仙的俗人不是靠本身的能力为人家看病,而是假借大堂仙的灵通(即附体)为人看病的。

大仙在被附体后,附体时所说的话多数自己是不知道。

被大仙附体的人叫弟马,他们有一堂仙:治病时有独特的方法,医学上无法解释。

体的仙多数布是地仙,行叫苹仙,他们多数是世做些功德有些福报,但不能转生为人的兽类,它们所以要借人身也是为了修行,仙家最终也是往道佛修行。

跳大神给人看病的,行话叫闹堂仙:不跳神而给人看病的叫坐堂仙。凡是堂仙只要在仙堂中供了老君及佛菩萨的,看病就不跳(闹)了,非常灵验,而且在看病前,都在给老君或佛菩萨上香。

鬼类之病东北叫招没脸的。脉象上部很特殊殊,一鼓便知,老中医多数亦会。(手心有脉,中指有脉,脉象滑且时隐时现;左手寸关尺分为家亲外鬼与野仙)近几年,在道学中,与这些人接触的事也不少,这些大神多数也在度人。

事情往往这样:较为善良的人,附体的时间较长,假借这方面坑人的一般不超过三年就不灵了。

为什么有些人为会这种因缘呢?这是一种因果,附体的狐黄蛇鬼类,多数是为了报思,报前世的思,借着本身的前世灵通附与他人,叫他们挣上些钱,同时也

是为了自己做功德,所以被附体者若坑害人,几年之后就不灵无论草仙还是鬼部属于六道中的,他们也在修行,我们修道人要把他们看得平等,不要枉家评论,不要犯我们的口业。

有一点绝对是可信的:一旦我们有这方面的缘,若是不想出马,你就可以一心念道经,即可化解众生平等,多一分慈悲,多一分爱,最低是我们的心应感觉到平等。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的萨满、巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙与出马弟子长篇详细教学（十五之暗语“切口”）

每个行当或多或少都有它的一些行业用语或称之为“切口”也就是暗语，出马堂口也不例外，今日就和大家讲讲这些所谓的暗语。

1.黄条:香。

2.哈拉气:酒。

3.红梁细水:酒。

4.宝鼎:香炉。

5.罗汉:男性弟子。

6.诸罗女:女性弟子。

7.花容:女孩。

8.草卷:香烟。

9.金童:男孩。

10.落马靴坡:来。

11.打马靴坡:回去。

12.帮兵:引领师(大神）。

13.红枣:火炭。

14.雪花飘:馒头。

15.小凤凰:鸡.

16,迎迎风:酒。

17.门帘子:(菜刀）。

18.凤凰蛋:鸡蛋。

19.扁扁嘴:鸭子。

20.悠荡山:筐(挂在高处的时候的叫法）。

21逛荡城:筐(放在低处的时候的叫法）。

22.接骨山:秫桔垛。

23.百草山:草垛。

24.半边山:平房的山墙。

25黄圆國:桔子。

26.黄元宝:香蕉。

27.高姓国号:姓名。

28.炼仙丹:修炼。

29.弯弯腰:大虾。

30.黄土高坡:火炕。

31.红木宝案:桌子。

32.砖:地面。

33.盘头女:已婚女性弟子。

34.灾横:有病。

35、出灾:病好。

36.弟马:弟子。

37.元宝:钱。

38.开个脸:给个面子。

39.圆圆:鸡蛋。

40.跨海:二神。

41.海片:烧纸。

42.颗扬子:饺子。

45,挑龙:面条。

44.乌木杆子:烟袋。

45.清茶大碗:水。

46.轻风:男鬼仙的统称。

47.悲王:鬼仙的头目,也是轻风教主。

48.烟魂:女鬼仙的统称。

49.悲子:鬼仙的通常叫法。

50.琼浆:水。

51.大马哈:烟(通常是指过去自己卷的那种旱烟)。

52.小顽童:孩子。

53.明珠:眼珠子。

54.两半子:屁股(臀部)。

55.出气筒:鼻子。

56.盘龙山:凳子。

这些看似地方色彩颇为浓郁的“切口”，在出马、立堂之后经常能够用得上，毕竟出马仙基本都来在一个地方。

现在虽不知如何使用，但若是继续深入学习，真正到那时候，自然可以用上，所以这里就先分享给大家。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙详细教学（十六：出道弟子之禁忌）

在前文中有讲到出马与出道是不同的，这里不再赘述。今日来讲解一下出道弟子的一些禁忌：

一.弟马的双肩:弟马的双肩和脖子通常是仙家喜欢坐的地方,特别是弟马远行或出门的时候,会有很多仙家跟随着你,他们就坐在你的双肩和脖子上,这就是通常弟马出门的时候,比较容易出现肩膀发酸或者感觉脖子很累的原因。

所以弟马的脖子和双肩平时自己就要注意了,不要轻易的让人拍打,不要让别人用脚碰你的双肩和脖子,不要弄上污秽的东西,特别需要注意的是千万不要让女人跨过你的头和双肩,不然你会出现身体不适,重者会影响你看事的能力,遇到气性比较大的仙家也许还会惩罚你,所以请各位定要注弟马意了。

万一没有注意发生了这些事情,可以用下面的方法解决。首先诚恳的向仙家道歉,然后用干净的竹子叶或者柚子叶、橘子叶(夏天可以用新鲜的柳树

叶)泡水,清洗你的脖子和双肩,如果这两样找不到,也可以用阴阳水清洗,阴阳水就是用一半开水,一半冷水放在一起就可以了,如果有无根水更好(但必须是直接接到的没有落地的雨水)。

二.弟马的双眼:弟马的双眼尤其重要,绝对不许看到男女同房的场面,否则你的功能就会被封闭,最好也不要看黄色的录像一类的或者是淫秽的一类的东西,会逐渐的损害你的功能。

直至最后完全消失。通常还会伴随和疼痛。万一你无意之间看到了这些东西,眼睛受到了伤害的时候可以用符水清洗,符的写法是用9×27厘米的白纸,竖着写上:五龙吐水清净符,这几个字,烧掉把纸灰放到洗脸盆里,然后用开水冲开,等澄清以后取上面的清水清洗眼皮(闭着眼睛洗,不要弄到眼睛里,不然不舒服)这种方法最多可以使用三次,超过三次就没有办法挽回了。

三.千万不要喝任何的符(求药的符除外.但求药的符通常都是直接用手画在水里或者酒里):因为符都是极阴的,如果你喝过符水,很容易屏蔽你的一些功

能,特别是有些仙家看到你喝过符水,就不愿意上身,如果你是在出道之前喝的就会发现仙家报名非常费劲。

好多仙家不愿意上身说话,或者是仙家根本上不来你的身体说话,这样就会出现很多的不良反应,仙家会用力的捆你,你非常的难受,可是就是说不出话来,这样你就会无形之中增加了很多痛苦，也给仙家制造了障碍。

万一你不知道这些规矩已经喝过符水,那么你就只有找到道行高的师傅帮助你将符的阴气化掉了。

这就看你的缘分了，喝过符水的弟马,最明显的情况就是报名的时侯,报出一部分就报不了了，郁闷,堵的慌,暴躁想发火,甚至有的想骂人或打人。

一般出现这样的情况的,都与你喝过符水有直接的关系。现在一些半瓶子醋的仙堂非常喜欢用符水治病,通常喝过符水的人会得到暂时的安宁,一般会有几个月感觉很好,你不要高兴,这是暂时的平静,后面效果就逐渐消失了，如用符可直接佩戴（本坛从不主张缘主喝符水）。

所以在这里提醒看到文章的朋友,千万、千万不要喝任何的符水。还有,个别的人喜欢在人的身上写符,这个多数都是骗人的,只有坏处没有好处,所以请大家千万注意了。

四.弟马的窍和穴:请大家记住,你们的身体如果不是你很相信的人或者是很熟悉的人，不要轻易让别人动。

特别是头顶的百会穴,后脑的玉枕穴,后背的夹脊穴,命门穴,尾闾穴,下部的会阴穴,前面的丹田部位,天目穴,腋窝,手心,脚心,都不要轻易的让人拍打或点穴,更不能随便的针灸,这些地方都会影响你将来功能的提高。

甚至有些人根本不懂,或道行不够,胡乱拍打,很容易将这些穴道封住，这样你和仙家沟通就很难了,有的穴直接影响到仙家不能上身说话,所以大家一定要慎重了。

五.不要赌博:出道的弟子仙家通常是不喜欢你去赌博的,多数弟马会发现,自从有仙家或立堂以后,赌几乎必输无疑,因为仙家是想让你改掉恶习,不会让你赢钱的。

六.不要邪淫:不管男女弟马,如果你邪淫就会发现完事以后浑身无力,有的甚至会出现面目发黑的情况,因为弟马通常都是有来历的,身上存有先天一炁,

当你邪淫的时候,就会有鬼魂上对方的身体来采你的先天一炁。

如果你经常去做这样的事情,你的先天一炁就会损失直至完全消失。最后你什么功能都会没有了,而且你将永远失去修成正果的机会了。

当一个人身上只剩下阴气的时候,大家想想,他只有一个去处,那就是地府。即使到了地府,因为你的先天之炁已经没有了,所以也是个没有能力的鬼魂,只有受气的份了。(补充说明:邪淫是指性交易那种,不带有感情的,是为了生理需要或其它目的去做的那种,具体的说就不是因为爱情而发生的都算,所以夫妻生活不包括在内。)

七.不要酗酒:当你酗酒的时候,你的仙家会讨厌你身上的气味,暂时离开你的身体,这个时候,你的意志麻痹了,就会有鬼魂趁机而入,上你的身体让你不适。

等你第二天起来就会发现自己浑身无力，因为鬼魂乘机采走你的部分阳气。同时还会给家庭带来很多的不快。所以出道弟子喝酒的时:一定要克制自己,不要喝多了。

八.不要黑财:黑财就会造成一些好的仙家逐渐的离开了你,剩下一些没有多大能力的仙家帮你起哄,最后的结局是很惨的,大家应该都知道一些,看事的如挣了很多钱往往就会出现大病或大事,在很短的时间内,你的黑财所得就是花销一尽,最后留下一个病恹恹的身体,怎么治也治不好，还有留下业障,来世加倍去还，不值得。

九.不要斗法、盘道:个别弟马依仗自己身边有些好仙家,目中无人,到处找人盘道斗法,你得到的是暂时的心里满足,可是你失去的你现在没有看到。

好的仙家会逐渐的离开,你的福禄在逐渐的消耗殆尽,等到仙家都离开了,福禄也消耗的差不多了,你斗法盘道的时候结下的冤亲债主就会找上你的门了,那个时候,谁也帮不了你了,等待着你的是无穷的痛苦,灾难,还有你如果伤害了好人,就会有更大的业报。

现在的年轻人仗着年轻气盛,什么也不怕,等到将来报应来到的时候,你就知道那个时候真的是叫天天不应,叫地地不灵了。

这个时候的报应是很难破解的,谁也帮不了你,自己做的恶,自已承担吧。这还没有结束,等到轮回的时候,根据你的所作所为还有很多的难以想象的痛苦在等着呢。

十.不要骗人:如果你骗财、骗色,来世你会加倍偿还。人在做,天在看，举头三尺有神明,希望大家看到文章后自己慎重,珍惜今世今生，不要妄为！

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的萨满、巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙详细教学（十七：出马前后忌讳及出马后注意事项）

再说通灵者(出马仙的弟马)在出马前后的注意事项。没出马之前,会有段时间折腾,是你的仙们在闹你去找他们的师傅,这个时候你就必然会去已经出马的堂里。

一、记住一定不要喝符。有的仙家看病就是写符、烧符喝符。不让你喝符,是怕封道,封了道,你就不能开口说话了,你的仙家以前所做的努力就白费了,如果他们不能开口说话就很难受,那样就会更加折腾你，你就会更难受了。

二、一定不要按摩,有的仙家看病,是要用按摩、气功的,按摩有可能把穴位封了,封了穴位你的仙再串你的脉就困难了。

三、看情况最好不要搭脉。有的仙家看病就是诊脉，有少数情况如果你去的堂里仙家坏的话,就会顺着你的脉,进入你,乱你家的堂,你家的仙要是打不过他们,你就没机会出马了。

是要注意,不是完全不可以,你看病,你心口不舒服,你从一进他家的门,心里就舒服、敞亮,就可以。

要是你去的堂搭脉,你一进他家的门,你心里就象有什么在塞着,这就是你家的仙在提酲你不要搭脉了。

四、不要针灸。原因同笫二条,怕你的穴位被封。出马之后要注意少去道观、寺庙,有的仙的弟马就爱去道观、寺庙,一大群这样的弟马们在一起说乱七八糟的宇宙语(行话)。

动不动就会因为言语不和打起架来,他们说是为了盘道,为了切磋,别听他们的,有能力的仙家从来不去那种地方外显的。

招回一大群乱七八糟的仙，你的堂口也会难保，另外少去其它堂口。去其它堂口有两种坏的可能性，可能你家的仙踏人家的堂口,仙都喜欢显摆。

那个堂口的仙家道法要是低,你家仙就可能会没事找事,这样,他家的仙就会反抗,三说两说就打起来了，他家的仙要是道法高,就可能欺负你家的仙。

以上两种可能性都会使你家的仙损道。正仙正道的师傅,第一句话就会告诉你家的仙,天外有天,人外有人,不要以为你道法很高,天不怕地不怕。

有的鬼仙有上千年的道法,更可怕的是因为修练法的不同还有很多邪道、外魔道,真的打起来了,正仙正道也不一定是他们的对手,那样的仙是不讲道理的,如果你家的仙被他们封印了,师傅可能也救不了你。

总而言之,要少惹事,你少去那些地方,少跟那样的仙接触,你家的仙就会受到你的保护，看着怎么像是黑社会一样的啊,而且仙家们都像是没有脑子的?

各种各样的人各种各样的仙,有好有坏,有高明的,也有没大脑的。没大脑是很少部分。

只是没大脑的这部分,更容易影响到人类的社会,所以在此提之。大堂仙的个性大部分比较张扬,属于外向型的，尤其是堂口以黄家为主的仙堂。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的萨满、巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙详细教学十八：（仙家族谱详细解析）

作为想要出马的弟马，这些出马仙基础知识都应该了解，以便日后所用 。

胡天刚:

驻足昆仑山戊云洞,坐骑:麒麟。生日:九月十五排行老五,(胡五太爷)和胡天清排行老六(胡六太爷)他俩是双胞胎。

道行65顿。一顿分为一万二千八百年。封神有名。被封为64星君之一。曾拜在李老祖和孙老祖门下,学过道行。

身穿金盔金甲救过各朝各代的帝王。身带几样法宝:手拿虎月双峰剑,背后背着阴阳乾坤球和百宝囊。

还带条火龙(太上老君八卦炉里炼的),封神中,过9关斩42将，破过胡娘娘的阵法。

胡天清:

驻足昆仑山戊云洞,坐骑:麒麟。生日:九月十五排行老六(胡六太爷),道行65顿。封神有名。

被封为74星辰之一。跟随姜老太公一生。曾拜李老祖和孙老祖门下,学过道行。

还和吕老祖学过神通。身穿金盔金甲,红袍加身,救过各朝各代的帝王。身带几样法宝:手拿虎月双剑,带着五月双勾(一勾三魂,二勾七魄),背着七陵伞,可以遮阴阳五行化成浓水。

杀过3尾狐、6尾狐、7尾狐跟着纣王,还有杀过孔雀,真正它不是孔雀,而是只乌鸦,和四哥一起破阵,长蛇五行阵法。

胡天霸：

驻足昆仑山戊云洞,坐骑:麒麟。生日:二月初五排行老七,(胡七太爷)。道行63顿。和胡天豹排行老八(胡八太爷)是双胞胎。封神有名。

被封为74星辰之一。身穿金盔金甲,保过各朝各代的帝王。过七关,斩32将。

身带几样法宝:手拿青龙燕月弯勾刀,背后背着个聚魂瓶。还背着七谷神爪。

胡天豹:

驻足昆仑山戊云洞,坐骑:麒麟。生日:二月初五排行老八,(胡八太爷)。道行63顿。封神有名。

被封为74星辰之一。身穿金盔金甲,身带几样法宝：手拿二龙盘蛇清风剑,背着八卦伞罗,和阴阳两界3盏灯。还带两面大旗(一红、一黑)。

胡云花：

驻足凤凰山五莲花峰紫云宫。坐骑:莲花和七角鹿王(七角双眉千里鹿,全身黄色带着斑马线)。：生日七月十八。修行道行62顿。

胡云花乃是八位胡家太爷的亲妹妹(胡老太姑)。曾拜西王母娘娘、女娲娘

娘、孙王母为师,学过道行、仙术和药术。

身穿银盔银甲,(白衣白靴白罗裙)后面披着红色战袍。能文能武,长的非常漂亮,五官不过16岁,因为她懂得变术(养颜术)。

保过很多朝代,救过姜老太公因中五蝎毒,后配仙方所救,救过文王的妻子2次、救过武王和他的妻子中黑烟黑毒,身中百针,后配仙丹所救。

有几种法宝:左手拿着绣龙清风刀,右手拿着药王仙丹和仙书。身后背背着99根金针(太上老君八卦炉里炼的),洒出去能让天昏地暗,能治人于生死,生能治百病,死能灭三魂七魄。

还带着3尺黄凌,放在空中可遮三山五岳,天地不可安宁。也曾几次因故转下凡间,投胎做人。(都是赫赫有名的女战将)。五位太爷和一位太姑已经跟随老弟马18代人。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的萨满、巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙详细教学十九：（出马弟子的磨难是仙家给的吗？）

很多领仙的人经历了诸多的磨难，便认为这些都是仙家打的，对此本坛持保留态度：我个人认为，绝大多数的仙家是不会给弟子打灾的。

半吊子的人供奉仙家，从没计较过香火多少，供品多少，甚至不上香不上供，仙家都没有意见。

半吊子犯浑的时候，砸过香堂，也没受过处罚。因为我与他人赌气，都会冲出去跟人家拼命，更有一些仙家，为保护弟子而烟消云散（仙家比人重情义，比人有道德）。

弟子破关解灾需要他们拼杀的时候，没有仙家后退…仙家一生要和弟子共同进退，怎么会伤害最亲近的弟子？

他们比我们更懂得因果，怎么会因为给弟子打灾难而受果报影响自身的修行之路？

那么出马弟子的磨难从何而来？

最主要的根源，就是冤亲债主。在出堂之前，或者说你出堂不稳，仙家不能各司职守之前，冤亲债主们会找你讨债，会挡住你的运气，从而造成你身体患病一些阴性的东西在你身边闹，人身体自然不会舒服，这是常识，不用多说。

挡住你的运气，你做什么都不顺，这个也好理解。那为什么缺乏人管？仙家为什么不保护我们，他们爱护我们，为什么还会让冤亲债主来欺负我们？

第一，欠债还钱，这是天经地义的事，没有任何人可以阻拦。

第二，你的堂口不稳，仙堂管理不善，职责不清，无人处理。

有能力的仙家到来，会用病痛之类的方式提示你，而你长期忽视，从而造成虚病转实。

这个不能理解为仙家打灾，因为当你明了这个问题的时候，这样的病痛也

会迎刃而解。

不论你的前生是来自天上，还是来自地府，也不管出于什么样原因，你志愿到人间走一回，这个过程要你经历一些苦难，只不过你到人间后，忘记了自己曾经的志愿！

你可以理解为你受罚减罪而来，也可以理解为为了完成某种任务。

三， 能否组成大堂口，是受条文规则约束的，简单的说，有一定的纪律性的。而有些人没有立大堂的资格，却受人蒙蔽立了堂口，从而招来一些过路的野仙，他们是个体散游仙，基本不受什么约束，有的时候会任性胡为，造成弟子的困苦。

但反过来看，这个也不能算是仙家打灾，而是人为招灾。

四， 仇仙，有人说根本没什么仇仙这个概念。其实仇仙是存在的。

很多人认为仙家给自己打灾而痛报仙家，造成诸多误会，因而不能跟堂上协调一致。

谈这个话题，只是想打消一些朋友对仙家的怨恨之心，真正的跟仙家融合

沟通，才会改善心态，从而领好堂口，走向正常的生活。  

当你能把仙家当做亲人一样对待的时候，你会发现一个新的天地的！

尽量不要用别人的东西来套用自已的仙家。当你有了自己的感悟，那

才是你自己的收获。  

希望每个朋友都打开自己的慧眼慧心，去思考去理解。真正有能力的人，绝对不是全部照搬别人的。必然下了苦功，悟出了自己的东西，那就是你个人的能力，与众不同的地方。  

愿各位在领仙的道路上，有所感悟有所收获，终有一天你会发现，领仙不仅仅是痛苦，还有很大的乐趣。

另外出马弟子对于婚姻，性，性梦等方面的迷茫，在这里简单说一下吧。

离婚的不仅仅是领仙的人，当今社会离婚率激增，这是一个社会问题，出现这种情况的朋友们，还是多找找自身的原因吧。

我只知道仙家会参与未婚弟子择偶，却不会强拆已婚弟子的婚姻。 

性欲减退是一个实际存在的现象，女性弟子做性梦的比例也远远超过男性弟子。

造成这个问题的原因更在于冤亲债主，关系到鬼魂的修炼。当我们的婚姻因此而产生危机的时候，劝朋友们还是能坚持一下挺过去，不要顺坡就势的选择离婚。

这些现象都是暂时的，随着堂上大道行的仙家及教主的到来，会慢慢消失。

俗话说宁拆一座庙不破一桩婚，可见破婚的业报有多大。弟子的配偶虽然对仙堂有一定影响，但也达不到令仙家冒那么大风险的程度。

但话说回来，仙家都是偏向自己弟子的，我们与配偶吵架时，有些仙家会

火上浇油，这个是我们需要小心注意的，尽量避免与配偶发生争吵，或者直接要求教主控制仙家不得参与。 

一旦我们找到方法，仙家就会少掺和甚至不掺和。

性取向变异的情况比较复杂，主要的原因还是堂口不稳，或者是仙家男女比例过于失调。

男弟子可尽力避免采用女教主，或在堂上平衡男女比例，虽然不治根，也会起一些作用的。

更重要的是做弟子的心志意力，别让自己失控才行。

说一千道一万，最终路还要靠我自己来走，从本质上来说，其实领仙就是自己领自己。

考验无处不在，心魔随时可现，所遇到的每一个难题，莫不是一项考题，每一次心性的偏离，心魔必然乘机而入。

对于心魔这一块，不想多说了，多说只是增加大家的恐惧心理，而实际上只要能保持一种正常的心态，不执不迷就可以应付很多困难。

没有谁的路是一帆风顺的，用不着去仰视他人，也不必羡慕他人，只要你能不断地战胜自己，成功必然属于你。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的萨满、巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙详细教学（二十：谈谈即将要出马的弟子）

仙法无边，法门数千。每个法门都有自己的修行方式，可能修行的途径不一样，但是最终的原则都是导人向善，修成正果的。

都说众生平等，只要心中有善，真心向道，那么都会有修成正果的一天。

意见一，认真的，反复的看看自己是不是真的有仙缘。这个问题是很重要的。法界的事情本身就不是人人都能看到的，现在有很多人只要去算卦，就会说你有仙缘。

其实不然，这个仙缘的概念是很广泛的，相识相遇就是缘分，相见相谈也是缘分，相打相骂更是缘分了。

真正占有出马的仙缘，是很少见的，身上带有仙骨的人更是少之又少，具有这样资质的人，都是和常人不一样的，从小对自身的磨练就是与众不同的，因此当自己遇到说你有仙缘的时候，一定要认真的反复的看看，自己心里一定要有一个衡量标准，出马立香炉是大事，老话不都说了嘛，香炉好似千斤闸，好安不好拿。

因此，一定要客观的衡量，对自己负责，对仙家负责。

意见二，客观的，冷静的看待自己身上发生的事情。现在这个物质的时代，金钱的时代，竞争的压力都是很大的。

有很多时候遇到一些困境，这都是避免不了的。不要把所有的困境都和虚空法界，都和仙门联系在一起，不经历风雨怎见彩虹。

虚空法界的事情确实是用科学解释不了的，但不代表所有解释不了的困境

就都是虚空法界的事情。

这个标准，这个尺度大家一定要衡量好。有很多时候的困境，往往是人的贪欲心在作怪，是人的懒惰心在欺骗你自己。

遇到的困境时候，换个思维方式，那么保不准危机变化转机，困境变成顺境。

真正的仙家磨练你的困境，是经得起推敲的。没有不心疼弟子的仙家，仙家给你困境磨练你，是为了以后更好的修行的。

我见过很多人埋怨仙家不显灵，先不说你自己做的到位不到位，就说人人的父母都想给你500万，但是父母没有500万给你就不是你的父母了吗？

修行讲究的心，修行讲究的做人的态度，修行是修行中的修行。只要正确的面对自己的心，面对自己，仙家一定会尽心尽力的帮助你的。

意见三，就是不要过分的痴迷仙家是万能的。任何宗教的信仰，都是导人向善的，给人以心灵的净土，往往是人心的作怪才出现了邪教，出现了违背宗教原本的善意。

有很多人痴迷仙家是万能的，天天什么都不做，就等着仙家给自己信息，其实这是大错特错的。

仙家吹一口气给弟子变出一打人民币来。一个连正常的起居生活都做不到

的弟子，仙家是不会给你信息的。

同时有的人，还认为自己的婚姻不顺，自己的事业不顺，都是应该的磨

练，认为这些都是自己的资本，认为这是与众不同的，不以为耻，反以为荣，正在上演哗众取宠的表演。殊不知，仙家为你这种可笑的表演担待了多少。

冷静的时候，客观的问问自己的良心，是仙家让你离婚的吗？是仙家让你工作不顺的吗？是仙家让你身无分文的吗？一个连正常起居生活、正常的社会角色的都担任不了的人，还读什么修行，谈什么自己是仙家的弟子，完全是痴人说梦，自己生活在自己的谎言之中。

意见四，不要怀疑自己的仙缘，不相信仙家。这意见三和意见四，都是人心走了极端，要不就是痴迷仙家，要不就是怀疑仙家。

当遇到这两种情况的时候，我都建议这段时间先不要想这些虚空法界的事情，出去沉淀一下，然后再来看这些问题。

我见过很多很多这样怀疑，不相信自己仙家的人。这种情况在出马之前和

出马之后都有发生的。

大家要知道，仙家也有仙家的体系，人世间看上去是出马立堂，但在虚空法界，是仙家的一个机构的新生成立，是要有很多手续的。

领导班子的确定，中层管理人员的核实，外交的范围，内部管理的制度等等，仙家法界一样都是要运作的，都是井然有序的。

有很多人都认为，现在的成就都是自己努力得来的，是的，今生的成就确实需要自身的努力，但是没有仙家的庇佑，照样是白费。

不信就可以试试，看看什么是真金不怕火练。客观的充分的相信自己的仙家，严格按照仙家对弟子的要求去做，那么沟通都在进行时。

意见五，“出马”有着多年的历史了，自古巫医不分家，随着医疗科技的发展，我建议大家在发现自己身体有一些不舒服的时候，亦先去看看，不是所有的不适症状亦是仙家给你打窍的。

生命对每个人只有一次，并且权利都在自己的手里，千万不要害了自己。

出马修行的路上是很艰辛。一则有很多人有了神通以后，会感觉自己顿时成立神仙，开始目中无人，以自我为中心，虚荣心占据了整个身体。

认为全世界只有我一人，开始到处的盘道，攀比，以为这是在替仙家扬名，其实早已走上了业障的深渊。

同时更有一些普通人，或者是一些略懂一点宗教的人，也开始来评价出马，议论弟马。

没事的时候自己问一下自己的良心，你自己做人都没做明白，还有什么资格说别人。

同时现在也有人认为花钱找堂口看病，堂口弟马就必须要给你看，必须给你看好，还得给你说好听的，以为自己有钱就是大爷，有这样想法的人就大错特错了，出马是修行，不是嘴上的把戏，对这样心里的人只能说一句，好自为之。

还有的人认为出马收钱就不是修行等等，这些往往都是人心过分的偏激、嫉妒等等在作怪，对于这样的人，不用理会他，庸人自扰。

一切的前提都是先把自己的事情弄明白了再说别人的事情，且不说说别人的事情不好，还是先把自己的事情弄明白了吧！难得糊涂，是在明白上的糊涂，可不是糊涂上糊涂。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的萨满、巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙详细教学二十一：（仙家族谱详细解析）

作为想要出马的弟马，这些出马仙基础知识都应该了解，以便日后所用。

黄天霸、黄天清、黄天龙：

黄天霸驻足昆仑山无云洞,坐骑:红龙马,乃是黃三太爷。生日:五月初五,修行六十三顿。

黄天清坐骑:白龙马,生日:七月十二,道行62顿，手拿火龙丈。

黃天龙坐骑:黑龙马,生日:六月十三,道行61顿，手拿黑蛇剑。

混沌初开时,居住二龙山风云洞中,现居住昆仑山无云洞。黃家太爷共哥五位,兄弟五人,两位长兄为保玉皇大帝战死疆场。

因保玉皇大帝有无限功德。被封黄家太爷。专门驱魔撵鬼,掌管黄家一堂人马。

在高门户下,一是保家,二是出马,保过几个朝代,封神有名,封为64个星君之一。

保过大汉朝文帝,救过大宋朝。在广凌城救下胡家一员大将。他叫胡燕青,是大宋朝的。

黄三太爷有2样法宝:左手拿着八节鞭,上打邪神、下打恶鬼魂。右手拿着阴阳二魂灯,1晃阳来2晃阴。

现在跟随他的老弟马已经是第16代了。保高门户下5代了。

蟒天龙、蟒天霸峰：

蟒天龙:驻足铁刹山南天门:坐骑:黑狮。生日:3月3日。道行59顿。身边带有2样法宝，手拿青龙大刀,后面背着乾坤鞭。

蟒天霸峰:驻足铁刹山南天门。坐骑:雄师。生日2月2日。道行58顿。蟒天霸峰原名天玄。

身边带有3样法宝,1左手拿方天画戟,上打邪神,下打恶鬼魂。2右手拿阴阳八卦乾坤圈。3后面背着聚魂瓶。

混沌初开时,当年住在盘蛇山(在贺洲),再后来盘居铁刹山南天门,弟哥2位,是蟒家太爷。

由姜老太公所封为上方神。身穿金盔金甲,封神有名。被封为74个星辰之一。

他们保过很多朝代,封神前曾救过周文王、周武王。跟随姜老太公讨伐北征。

救过大元朝成吉思汗,成死出关。现在跟随他的老弟马已经是第9代了。

狼天龙、狼天熊：

狼天龙驻足铁刹山,坐骑:青龙。生日:九月初一，道行56顿。是狼家太爷。大嘴能同时吃下88只狼和99只狗。

混沌初开时,居住五虎山,后来居住铁刹山,兄弟6位。4位长兄战死疆场,剩下了老五和老六，狼家都是由这两位掌管。

封神却无名,因为狼家不能封为上方神。所以被玉皇大帝封为中方神。但是封神时也出过力,立下汗马功劳。

在五虎山下抓过九尾狐苏妲己。从天山撵到地下。专吃、专杀、专砍恶鬼、恶人，把好各个山峰。

身带有3样法宝1左手拿着乾坤阴阳剑上斩邪神、下斩恶鬼。2右手拿着阴阳银锤,上打阳来下打阴。3背着阴阳八卦乾坤九连锁。

狼天熊驻足铁刹山,坐骑:白虎。生日:八月十五，道行55顿。身带有2样法宝:左手拿着五谷神爪，右手拿着碧水珠王。背后背着万年蜘蛛,专门来挂各种邪神鬼怪。

所谓东为青龙、西为白虎,把守铁刹山东门和西门。现在跟随他的老弟马已经是第7代。

柳大仙：

柳大仙(柳银龙)驻足铁刹山,坐骑:倒骑青龙,封神前居住盘蛇山,后跟随姜老太公来到铁刹山。

专门掌管柳家,是柳家太爷。生日:三月初九。道行56顿。兄弟9位,其中3位是小妹,封神有名,封64星君之一。

保过几个朝代,身高8丈,身穿金盔金甲，为周朝立下汗马功劳。带着几样法宝:手拿2虎黑白清风剑,(一雄一雎),背后背着2龙吐须2盏灯。现在跟随老弟马16代了。

长眉大仙：

驻足铁刹山八宝云光洞(辽宁本溪铁刹山)。修仙得道在铁刹山。还住在天庭的东南宫,还住在昆仑山的紫霞宫。坐骑:仙鹤。

胡仙：

胡大太爷,胡大太奶,胡二太爷,胡二太奶,胡三太爷,胡三太奶,胡四太爷,胡天霸,胡天傲,胡天模,胡天刚,胡天枝,胡天乐,胡天龙,胡天保,胡天为,胡天云,胡天英,胡天青,胡天德,胡天明,胡小英,胡小花,胡小燕,胡小文,胡小乐,胡九龄,胡九生(有人说这两位仙也叫胡大太爷、胡二太爷)胡桃仙,胡金辉,胡文丽,胡三会。

老黑太太,三道仙,三仙姑,七仙姑,九仙姑。

黃仙：

黄天霸,黄天亮,黄天龙,黄天明,黄天才,黄天立,黄天良,黄天豹,黄夭静,黄天英,黃天福,黃天刚,黄天保,黄金英,黄金福,黄金刚,黄秀英(据说是黄大将军的女儿),黄秀登,黄秀云,黄秀芝,黄翠花,黄小春,黄春平,黄大将军(黄天德),黃六将军(黄天保),黄陶气杏花姑姑(也有人仙之说)。

长仙：

长天青,长天龙,长天明,长小姐,金小花,金小姐。

蟒仙：

蟒金花、蟒士青,蟒士红。金花教祖,银花教祖,黑花教祖,青花教祖,二仙姑,花脸蟒,金花蟒,银花蟒,蟒天龙,蟒翠花,单身蟒,说龙蟒,黄花蟒。

鹰仙：

鹰小姐,鹰小春。

其他：

刺猬大仙,花脸大太爷,孙仙,白仙(兔子),王世杰(鳖)。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的萨满、巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙详细教学二十二：（论仙家重名现象及各教仙家附体辨别）

基本上每家堂口都有天刚、天罡、天霸、天衮、天雷等,教主重名的最多,那么到底是仙家的分身还是冒名顶替呢?

仙家有派系之分,同一派系的道法是相同的,只有道行高低、修炼年限的区别,以天罡为例,所有堂口的天罡都是天罡这一系的嫡系子孙,到堂上落座的时候报名都是天罡,这样就出现了大家看到的天罡装束不一样的情况。

也有的仙家报名的时候给与弟子的感应是真正天罡的模样,但是平时显露的是自己的模样,所以很多弟子经常发现自己的教主不在家,就是这个道理。

天罡也有分身的能力,真正的天罡基本上不会去任何堂口落座,落座的这些嫡系子孙会处理好堂上的事情,如果有处理不了的事情,会请本派系道行高的仙家处理,甚至是请天罡的分身。

一般来说,天罡的分身都是用来参加弟子的出堂仪式或者处理高难问题的,也会用来巡查监管以天罡为教主的堂口。

基本上天罡的真身不会出现,一个堂口能出现天罡的替身就相当不错了。

仙家还有轮调的规则,随着弟子修行的提高,或者堂口仙家的调动,在堂上报名为天罡的仙家会不断的换，基本上不会通知弟子。

仙家附体及各教仙家的辨别

各路仙家上身的感觉简谈：

作为出马弟子,一名弟马来说,附体是最经常不过的了。附体分为全附体和半附体。

全附体就是弟子一点意识也没有,半附体是弟子有意识。当然了,每个人的体质不一样,所以意识程度也不一样。

附体的感觉也是因人而异的。仙家也分性别,男和女。男弟子身上附体男仙的时候感觉是很强烈的,若异性仙家则感觉就不明显,女弟子亦然。

因为仙家毕竟是属于虚空法界的灵体,属阴,而弟子是阳间的活人,吃五谷杂粮属半阳,仙法讲究阴阳协调,所以异性仙家上身的时侯,感觉是比较好的,反应不是很强烈。

有的弟子被仙家上身以后伴随着呕吐,舞动,还有的是唱歌,舞蹈,还有的是吃喝食物,还有的是迷迷糊糊睡觉的,也还有清醒出来做诗词的,每个人的感觉都是不一样的。

每位弟子被仙师附体以后,都会体现在不同的窍门的。有的是心脉,有的

是眼脉来等等。一般,心脉来的弟子,仙家附体以后意识是最清楚的。

内脏脉来的弟子多是呕吐,五官脉来的弟子多是舞蹈,唱歌,迷糊,身体左右摇摆等。

胡仙附体以后,因为胡仙讲究修炼内胆,所以给弟子的感觉是胸口发闷,发热,嗓子里的感觉是有一个东西在含着。

然后身体上的感觉就好像是光着身子穿上了皮毛大衣的那种感觉。同时眼睛也感觉到热流,有种迎风流泪的感觉，手脚也是很热麻酥酥的，心脏感觉跳动比平时的更快，同时也会闻到一阵一阵的浓香。

胡仙稳重,成熟老练,很开明,香客有什么问题都会答疑解惑,有问必答。胡仙生性爱美,爱干净,所以一般无论是男性仙家还是女性仙家,样貌都是很端庄的。

很多人求胡仙增加异性缘分,都会请胡仙加持一些日常用的化妆品,加持过后的化妆品使用以后会保佑香客像胡仙一样有异性的缘分。

胡仙同时也是有恩必报,是很注重情义的。尤其是同门有难的时候，都是乐于帮助的。

同时香客有苦难的时候也是竭尽全力帮助的。

黄仙生性顽皮爱热闹,但是有一个缺点就是脸急,只要有一句话说的不对,马上就会翻脸。

黄仙喜欢游山玩水,所以一上身的时候,手脚就都不闲着,黄仙也喜欢吃喝,所以很多黄仙来了以后,弟子都会喝酒或者是吃鸡。

黄仙走后,只是感觉有一种饱腹感,然后还是可以一样吃东西,这就是附体的神奇的地方。

黄仙生性爽快,办事雷厉风行,是仙门里最好的跑腿办事人员,最著名就是黄仙里的黄小跑,实属仙门里优秀的侦探典范。

同时黄仙上身以后,一定要打点明白黄仙的要求,如果一旦没有打点明白,弟子就会做出一些平时做不出来的事情,同时黄仙也最讨厌激将,所以只要是黄仙决定的事情,什么都会在弟子身上体现出来的。

常仙、蟒仙上身的感觉是突然就来了一股子冷气,在身体内游走,因为常仙和蟒仙是软骨头,所以附体以后,弟子也感觉身上没有骨头,浑身都是软绵绵的,走起路来也是很妖艳的那种感觉。

常仙、蟒仙生性勇敢,是仙门里出名的武将。神勇善战,可九天揽月,可下海擒龙,有通天入地的本事。

但是常仙和蟒仙一年之中忌讳的日子是五月端午,最忌讳的味道是雄黄的味道,所以每年到五月端午的时候,堂子都会上供冰块的以示降温。

弟子需从来不服用含有雄黄的药品。常仙和蟒仙也是看病施药的好手,可以吸走香客身上的瘴气和毒气,并且好堂口的常仙和蟒仙施针也是一绝的,出名的就是鬼门13针,可救人于生死之间。

像常见的小孩子出马伢子,中风等常见病,常仙和蟒仙都是很专业的。常仙和蟒仙上身的另一感觉就是,胃部很难受,或者是呕吐,或者是很撑的感觉,这是因为常仙和蟒仙吃食物的时候,都是吞进来后消化的。

其余散仙上身的感觉也都是不一样的,比如象仙附体以后,声音就很浑厚,嗓子特别的紧等。

其余各路散仙上身的感觉就不详谈了,每个人的感觉都是不一样的。

鬼仙上身的感觉是彻骨的寒冷,和常仙、蟒仙的区别是,全身亦很寒冷,而常仙、蟒仙是能感觉出来的气流。

鬼仙上身就是寒冰刺骨的感觉，同时鬼仙是因为什么去世的,在附体以后弟子都是有感觉的,比如是自杀身亡,那么附体以后弟子身上同样自杀的位置也会很难受。

鬼仙附体以后,弟子就是特别的辛苦,感觉累的不行。同时鬼仙附体一般都是不喜欢见到太强烈的阳光,避讳这个。

鬼仙最拿手的就是去阴间办事了,什么五鬼运财,寻人查寿,都是堂口里鬼仙的特长。

另外鬼仙,最常见的道行,就是问米了,比如活人想知道故去亲人的事情,就是把故去亲人的灵魂问米叫上来的,这些都是很常见的鬼仙的法门。

鬼仙最喜欢的节日就是七月十五了,这天都会大过的,鬼仙很喜欢阳间最流行的物品,所以是经常烧东西供养的。

同时鬼仙还有鬼灵通,鬼仔等多种体现形式的。鬼仙的一个特点,就是必须要弟子供养的。

有句话说的好,有钱能使鬼推磨,不过现在末法时代了，也有有钱能使磨推鬼了!

东北有这样一群人,冥冥中被注定与仙家结缘,他们秉承仙家宗旨,助人为善,消除疾难,他们叫做顶香者。

平常时,他们是最普通不过的老百姓,柴米油盐过日子。

仙家、绝非你想象的神通广大,无所不能。凡是下到人间的,都多是众神里级别较低的。

因为他们就像我们人类一样在打工,只是我们的奖赏是工资以维持生计,而他们的奖赏是提升级别。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的萨满、巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙详细教学（二十三：出马前必须了解的几个概念以及重要的心理准备）

出马前必须了解的几个概念以及重要的心理准备：

1、出马指的是仙家出山上马给四海救死扶伤，出马讲的是仙家出马。

2、弟马指人，就是出马仙家找的代理人。也就是弟马。别的我都不说了，我想说说这弟马也就是出马以后这弟子带仙家的苦与乐吧。

这里做个总结吧。写给没出马的弟马们。

没出马前，就我所知道的有几种情况（都是仙家弄出

来逼弟子出马的),家里本来好好的，两三年有的只有几个月就穷的不行了，欠一身债。这种情况比较少，仙家都会让你先挣点钱三万五万十万不等，用来做为出马前的费用，这种情况是仇仙所至。

说白了，你仙家师傅要出山，他的仇人在整治你（也就是弟马的你）。仙也有仇人，他的仇人知道他要出山，就给他使坏。或者是弟马本身的冤亲债主（鬼），知道你马上要出马了从下面拿着令牌来找你算帐的。

2、一身病，到医院还查不出来是什么毛病或者查出来了病，还总也治不好。苦啊，痛啊。有很多人因为这种原因，最后磨死的。

这个不在少数。这样的人死后不能进城隍庙，地府不收（因为阳寿没到）。同横死的没什么两样，只有一条路可走，那就是修鬼仙，同原来磨他的仙家和好，接着找自己家的人，在接着磨人。

3、精神病

(假的)，说瞎话，说糊话，同真精神病最大的分别是疯是疯，但是说出来的话，有的过几天就能经得起验证。说白了就是会看事了。

疯狂，怎么个疯狂呢，说白了就是自己控制不了自己。你比如今天本来什么事没有，突然就想喝酒，，自已就知道不能喝，但是控制不了自己的心，全身都想喝，不喝不行，喝的是人事不醒，迷迷茫茫。

喝完以后就说糊话，同上面一样，说完了就开始给人算卦，十个事六个准，自己还解释说人马不全，没有跑腿的。。。。。。所以不准。

还有就是离家出走，自己出门拜大佛拜神仙道场。还总是害怕，总感觉自已背后有人跟着。。。

疯狂啊，上来疯狂的时候，谁也管不了，谁说也不行，谁说打谁，谁说骂谁。

5、家人吵架，家庭不合，妻离子散，失业在家。为什么呢？仙家有的是你的家里人身后的护法太大，比如你父亲身后跟个上方护法，仙家害怕，就让你同父母吵架打架。

有的仙家不喜欢你同自己的爱人有性爱肌肤之事（仙家修的是佛道、道法或者上方仙道，人家说这事脏〉，所以就找事让你吵架，失业是让你为他们办事，你没了工作来源，自然就想到了用这条路去挣钱，哎，弟马的命苦啊！

这是没出马前，没找到师傅以前。

要出马就得找师傅，为什么找师傅呢，说白了就是要有旗有令。找人介绍到总堂营（通天教主）那里拿旗，玉皇王母那里得令。

一个师傅一条路，你要找的是同你走一条路的师傅。你找师傅前你现自己思考一下，你要找的师傅长的是什么样，多大岁数，是男是女，修的是什么道。

自己想，想好了在按你想的去找，这样就不用乱花钱了（你要是想不出来，就不要去找，浪费钱财，不要听之信之，胡乱投医)。总的来说，他家的仙同你家的仙要有共同之处。

他家的仙的道行不一定要高于你家仙，只要有缘份家仙看他家仙能给你把这事办了，就能老老实实的站队让师傅点你家的人马，看到底是多少人马，胡家多少，黄家多少。。。。。。

在说说出来以后吧。在你给人看事治病的时候，你要明白一点，那不是你看的，是你的仙给看的，不要自己以为自己多么高明，你就是凡人一个。

仙家有多高的道行，就能看多难的病，里股三堂，外股三堂的病如何治，自已静下心来问自己身后的仙家师傅。

他会告诉你的，不要以为：“怎么治啊，我不会啊。。。怎么弄的啊，我不明白啊。”

你明白有什么用，你家仙明白就行了。如果自己一味的想自己明白这病是如何治好的，有时仙家会生气的，因为有些事是天机，告诉你个小白有什么用？仙家生气了，一张破嘴和谁都说我看见什么了什么了。。。

别总想着我自已要上天入地的，开什么开什么，没到时候，到了时候仙家自然领着你去，不去还不行。

说白了就是人的好奇心，我都出马了为什么不能动呢？你别忘记你是人，是人不是仙，你也不是鬼！

是人啊，我们要走人的路，做个人，做个好人，做好人子、人女、人妻、人夫、人父、人母，带领自己家的仙给人治病！！！

还有不要成天好奇，想着看看仙家和各种鬼怪长什么样子，看到了你非大病一场不可！该看到的时候自然会让你看到，那时候你也不会怕了。

你说你要是成天都能看到鬼怪，你不疯才怪。你平时看不到，这是因为仙家在保护你，让你过正常人的生活。

看什么事治什么病要派报马去，别自己一个人走！去了你在回不来，让人围住，还得你家仙来救你。花钱你买罪受！

别说你不挣钱，看病不收费。你不挣钱你家仙那来的钱。仙家去什么地方办事，过关都是要交钱交税的。

阳间还有收费站呢，你以为上方，地府没有吗？有，我告诉你，不给钱都不好使。你以为你没花钱，那是你家仙道行高，有面子，在那哪方哪府先欠着呢。

你不给自己仙烧纸送钱，时间长了你不出事才怪。就是你不出事，你仙家欠的太多，也会自己去想办法。

什么办法？离开你，找别的能给钱的堂口，给人家打工，挣钱给你办事欠的债还上。你说这样你的仙家能乐意吗？还保着你有什么用。在给别人办事的时候，你收的钱里有百分之四十是给仙家的（用以烧化元宝、堂上的供品、烟酒、等等一切开销），其他的是仙家给你的生活费也可以理解为给你的工钱。

仙家是讲理的，他们认为借你嘴说话办事，你这段时间没有去工作，没有工作就没吃喝，所以仙家给你开工资，让你家老小能吃上饭，别饿死了办不了事说不了话了。

在说说收多少钱的问题。收多少，自己问自己的师傅，不要硬着自己的意思（面子）来收。

还有仙家师傅是要看这是在什么地方给人看病查事，地域不同收费也不同。说白了，北上广的工资能同五线城市比吗。

仙家收钱也是一样，他要看收的钱，他弟子能不能好好生活。仙家都是爱自己的弟马的。呵呵，从来没有弟马在网上说收费的事，就是说也是只说给点香火就行，几十一百意思一下就行。那我要说这是你没什么事，吃饱了找仙家看事。

问问我什么时候结婚啊，我这一辈子有没有钱啊，我老公是不是外头有人啊，有这么一句话：算卦二种人，不是走头无路，就是入地无门的。你要不是这二种人，那就是一百二百！一般就是三两个仙家在给你查事，你在家里给人查事，你要收个五十一百，你仙家要不收拾你，我同你姓。

一句话：也不要太黑，合理收费，收多少听仙家的。

这是没什么事，要是查出你有事，给你破这个事的收费就不一样了。里股三堂，外股三堂外加看堂口收徒弟什么病收什么钱。收的钱是不一样的。

看什么事，你家仙出多大力，看事办的怎么样，这事走到那里了，都求的是谁。。。不要不好意思要钱！

好了，今日就写到此处，若需要看之前的，麻烦各位公众号搜索框里搜 出马 二字即可弹出之前相关的所有文章。

后面也会持续不定时更新，一般至少一周有一篇此类文章。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的萨满、巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙详细教学（二十四：什么时候可以出马）

出马前，我们必须了解出马的具休流程：

1、家鬼通七窍。

2、黄仙窜五经六脉。

5、各路仙家走五经六脉。

4、仙家上身。

5、仙家开口说话。

6、找师得立堂口，这是试用堂，看病不收钱达三个月到三年，各人情况不等，在此期间仙家招兵买马。

7、师傅考道。

8、发皇印（在此之前开天目，开了就开了，不开也就那样了，要看仙家道力的高低了。)

9、正式立出马仙堂，给人看病。

出马弟子稳心断事训练口诀：

欲断事，首静心，心静方与仙合一！

静心毕，心要稳，不慌不忙把事断！

无论面前坐何人，不必紧张他身份！

把心调静来断事，自有仙家落你身」

仙师身后勤指点，弟子仅须稳住心！

观想座下起八卦，兵马无数身后排！

帅旗手中握分明，各路仙家听我令！

哪位仙师领头阵，哪位报马去打探！

各个环节理分明，你是主帅心必稳！

断事好比领兵将，你若修好仙听令！

调派齐备把事查，坐在家中领帅营！

只要你稳仙更稳，只要你灵仙更灵！

关健就在弟子你，三军要胜靠主帅！

后有兵马千千万，何怕小事断不明

一次一次积经验，不傲不逊心放平！

说完了上面的，再来说说什么时候出马：

大家部知道，出马弟子部是靠仙家或者说和仙家配合来看事的，那出马呢，都有一个堂子，这个堂子呢一般都是领堂师傅给我们立的，也有自己出的，但是这样的基本上很少。

好多出马弟子没出之前折腾也好，磨难也好，都是仙家为了要一个堂子，要一个名分和位置，这个堂子将随你们一生，和你们的生活永远分不开，自己出了什么问题呢，也基本上是堂子上的事情。

所以怎么才能处理好自已的堂子，是你们必须学会的基本知识。出马是给人看事，处理事的人，所以必须处理好自己的事情！

首先，要确定自已是要出马才能去立堂子，怎样确定呢？

一；身上有具体的反映（恶心、身上跳穴，有针扎的疼痛感，感觉身上沉，总打哈欠等)除去现实的因素，如果有这些反映就有了出马的前兆！但只是这些不能说肯定是出马，或许有的是有鬼或其他散仙在身上，有的是家仙在闹着要立位。

二；有仙家托梦，而且不止一次；告诉自己要出马或相关的事情。

三；自己莫名的开始说自己听不懂的语言，也就是我们所谓的上方语或仙语或四大家族的家族语言。

四；自己可以看到外界的灵体，例如鬼或仙家，还有可以闭眼后看到具体的图像。

五；去很多堂口查了后，都说自己要出马。

六；自己一遇到身上带仙的人或一去堂口就身上反映不断。

七；自己开始莫名的给人能看事情和预测自已家里的事情、并且准确。

八；自己遇到此类人群或有缘分的出马仙就开始张口说话，说自己要出马并料理自己要出的具体事宜。

有了这些征兆，基本就可以确定是要出马要立堂了。我们要做的首先是选择一个信的过的领堂师傅，这个人只是引你进门的师傅，并不是你终生的师傅，而就是这个引你进门的师傅是最关能也最难找的！

基本上大家迷惘的都是找这个领堂师傅，找对领堂师傅了基本上就开始了你的出马之路。

找对师傅，审好堂子把堂立上，你也就成为了一个真正的出马弟子。而现在的领堂师傅大多数只是帮你立堂而已，并不去教你一些基本的能力和看事的技巧，这就需要你自己多去和仙家沟通，在仙家那里去学习和领悟看事的方式，有缘分的弟子也会找到自己真正的师傅，让他去教授自己基本的能力和技巧。

而堂子立上了，能看事情了并不意味着以后就一帆风顺了，刚刚出马的弟子，堂口都会不断的有变动，所以刚开始立的那个堂单，也最多只能维特几个月而已，等堂内来了新的仙家或开始有大的调整的时候，还需要去重新报名写堂单！

这时，好多出马弟子都是继续找人帮助自已报名审堂子，而出马弟子或许一生中要动好多次堂子，那么也不能总这样求助于人吧？

试问什么时候可以真正的了解自已，了解自己的仙家，做一个能处理好自已堂上事情的弟子！

要做一个优秀的出马弟子就要学会了解堂子，了解自已的仙家师傅，了解堂口的内部和查事的流程。

只有了解了，变动时才不至于去找别人帮自已，一个出马弟子，在家给人看了好多事帮了好多人，而自已的堂子都不知道怎么回事，出问题了还要去找别人给自己顺堂子，这听起来怎么也不是那么回事。

所以，你要做的就是相信自已，多去和仙家沟通，堂子是自已的，最能把堂子顺好的也只有自已，只要有灵感，相信自已，自已去调整堂子是很简单的事情。

我们只要和仙家沟通，把该上的仙家上去，该下的下来，人员变动一下就可以了，仙家有特殊的要求，按他们的要求去修改去布置就可以了。

审核上，请大教主或监堂教主落位，去逐个审核查清，总之，自已已经是一个出马弟子了，你必须学会自已去面对一切，面对你的堂子，适应堂子的变动！

不论你的想法怎样，都是师傅意思，照着去做就可以了，别去管别人怎么说，一家一个法门，做好自已就行。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的萨满、巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

出马仙详细教学（二十五：打窍）

为什么打窍：

一，打窍（也称串窍）：出马（道）弟子出马（道）之前，仙家必定要先将弟子的奇经八脉和七窍全部打开。打开七窍和奇经八脉的目的不外乎是这样几个原因。

1.方便将来师傅捆身，窍打好了，师傅上身就会容易一些。

2.提高弟子对灵体和灵界的感知灵敏度。

3.激发弟子身上的通灵能力。例如：天眼通、天耳通等。

4.提高弟子的身体素质，治疗疾病（包括仙家给打上的虚病），提高弟子的身体免疫力。

5.给予弟子部分功能；例如查病的能力，治病的能力，取药的能力等等。

窜窍，窜窍门。仙家给弟子信息的时候，要打开弟子体内的各个窍门，大的可以打开整个身体的窍门，小的可以打开毛囊窍门等等。

每个弟子的窜窍形式都不一样，有的先是手脚，有的先是五官。这都是因人而异的，一个正规的出马仙弟子身体上的各个窍门必须要全部打开。窍门打开的越好，和仙师沟通的就越好。

有的仙家是在弟子没有出马以前就帮助弟子打开窍门，有的是出马以后，这个都看各自的仙师是怎么要求的。大家可能也都听说过，有的出马弟子都是大病一场过后，就突然会看病了，这个病的过程，有的人习惯称作仙磨人，我认为也可以解释成是打开窍门磨练心性的一个过程。

各路仙家窜窍的症状：

动物仙窜窍的时候，多数弟子先是手脚微微的颤抖，然后是某一个部位开始跳动，有的还是一股子气流在身体内流走，有的开眼和开耳的时候，还会感觉到眉心发胀，耳朵发鼓等多种表现形式。

鬼仙窜窍，弟子身上就像冰窖一样，发冷，发紧等。还有的仙家窜窍到后来身体会感觉到发热，尤其是心口的位置发热，然后到各个筋脉不停的跳，有的还会舞蹈起来，有的还会唱歌，有的还会喝酒等多种常见表现形式。

有的弟子在窜窍的时候是很难受的，生不如死一样，一般像这样的情况多是弟子自身业障太大，仙师在打开你这个窍门的时候，会有点难度，所以你会难受，这个时候最好寻找一下你相信的外界堂口来帮助你，比如还一些债或者是放生等常用的法式来帮助你更好的沟通是最好的。

有的时候一味的等待也不是什么好办法。窜窍的表现很容易和医学上的神经痉挛弄混淆了，所以当出现以上的情况的时候，先去医院确诊一下，然后再在找人看看。和自己的仙师沟通上，听自己的仙师的，这才是最重要的！

打窍是出马必须经过的过程，因为一个堂口要出马的时候，仙家首先把弟子的窍打好。就是通常所说的开天眼。只有天眼开了的弟子，才可以考虑出马的事情，

如果你的天眼还没有打开，那么你就不具备出马的条件，因为仙家出马以后，根据仙家的要求会有一段时间的养堂期，但时间不会很长，这段时间仙家是没有时间给你打窍的，时间也是不够用的，所以仙家会在你出马之前就把你的天眼打开，这是必须的，没有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出马，很简单的道理。

当天眼打开以后，弟子一般自己都可以知道，因为打开了天眼，弟子就会偶尔看到一些，普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，神仙等。

如果没有天眼出马的，最多也只能称为是保家仙，而不是出马仙。

窜窍是仙家上身打信息的最根本的必备条件，只有窍口开了，仙家才能附身、占窍传达意念，才能显示出其功能，可惜的是大家都不注意这些关键的地方。

窜窍，就是仙家对弟子经络穴位的改造，是一种破坏及重建，只有改造后的窍位才能使仙家平稳地占住。

窜窍有很多症状，每个人的表现都不会一样的，基本上窜窍分文武两种方式。

什么叫武窜呢？

大家都听说过谁谁谁大病一场，经历一场生死之后就能看事了，这就是武窜。

武窜的特征就是暴力、快速、对弟子身体的伤害较大，但功能出得快而且窜窍能窜死的可能性较高。

我们大多数人窜窍都属于文窜，也就是大家所感受到的那些麻、痒、酸、痛、冷、热等等感觉，特点是平缓、温和，对弟子身体的伤害较小，功能出得相对稍慢，同时窜死窍的可能较小。

经历武窜的弟子，仙家中基本都存在着有实体的仙家，有实体的仙家看实病、过阴等很拿手，性子火爆，雷厉风行，有时行事不计后果，仙堂规矩较大，对供品香火的要求严格，对弟子的处罚相当严厉，很多弟子被仙家处罚（比如掌嘴）后身上会留有明显的痕迹。

文窜弟子的仙家中不敢说绝对没有实体仙家存在，只能说仙家更重视修行，性情相对温和，仙堂规矩相对宽松一些，仙家对供品香火的要求也不是很严格，对弟子处罚一般不会采取体罚的方式。

文窜武窜都是痛苦，只不过文窜相对武窜来说温和很多。文窜有时也会造成严重的病痛，比如莫名其妙的高烧症状，类似重症的腰托、肩周炎、梗椎病、风湿、肌无力的症状等等。

这些痛苦虽然可以忍受，但也并非轻描淡写就能过去。总的来说，不论出马还是出道，都需要经过窜窍的过程，在我看来，那些抱怨别人立堂就能看事，自己没功能的，其实就是一种只看到了贼吃肉却不见贼挨揍的心态。

他们只看到别人享受成功，却没想过别人为此付出了什么样的代价。

说到窜窍就不得不再提一下捆身报名。捆身，有些地方也叫蒙(még),同样分半蒙、全蒙，正常来说，立堂报名的时候，点堂师傅会请弟子的仙家捆了弟子上身说话，这样报出来的名字才是准确的。

捆身的时候，弟子一般都会有强烈的反应，如打哈切、淌眼泪、流鼻涕、干呕、浑身发热或打冷战等。

有实体的仙家多数会把弟子“捆死”，也就是弟子不知道当时发生了什么事情。

窜窍成功后的表现：

当窍基本打通的时候多数都会在打坐的时候突然听到类似打雪的声音，但这不是必须出现的，如果打窍的时间比较长，由于是缓慢的通过的，也许就不会听到这种声音。

打窍就是打通身体的脉络，这样仙家就可以自由出入身体，也就是人仙能够更好地配合。也可以叫灵感，被打窍的人直觉也准，这就是冥冥中有了仙家的指引。

如果是保家仙就不需要这样繁琐的过程，因为保家仙只是默默保护家人的平安，也不需要你能够通灵，跟他们有互动。多数人供了一辈子保家仙也没有见过仙家长啥样，也没必要刻意去要求，你心好，仙家喜欢你，跟你缘分深，自然会与你相见。

打窍的时间可长可短，要因人而异。短则数月多则数年。打穿的目的就是为了出马。

注：出马仙并非归属于道教，而是民间自成一体的萨满、巫文化之延续。其最大之弊端在于有些问题无法化解，只能通过道家法师解决。

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